是留学好还是考研好

贪多必失
精选回答

两者各有各的好处

留学,你可以体验国外的"奢侈"的生活,研涂宝小编认为可以有良好锻炼语言的环境,在国外从买东西,到与人交涉,都需要说英语(外语).天天说,时时说,刻刻说,有时,甚至是在做梦时,也说.呵呵~~~语言的水平当然要比在国内会得到更快的进步!~
而且在国外找工作,也可以增加工作经验,因为在国外更换工作的频率是相当频繁的,多换工作是好事,可以增加不同的工作经验.与人交涉也广泛,不过要慎重交人!~
在国外上大学,需要时间,金钱,良好的语言水平~~以及独立的生活能力,等等~在国外的大学的文凭当然要比中国大学文凭厉害的多,更有说服力嘛~
可以说,出国是个锻炼的机会,锻炼自己语言,生活能力,等等,各个方面都会得到锻炼.
但也有很多人说,国内混不下去了,才出国!其实这种说法是很片面的,出国毕竟不是每个人都会得到的机会,也有很多想出国的人被使馆拒签呢!所以说,如果你有这个机会的话,还是出去的比较好!
其实不出国,在国内考研究生,也是一种选择,我身边的许多朋友,原先都是抱着出国的想法,最后放弃,在国内考研究生,也可以找到满意的工作,社会交往方面也可以得到锻炼,不过,在国内工作,得看别人脸色行事,其实在国外也一样,有些时候,真是不得意而为之啊,我是深有体会啊!
出国前,需要大量的资金,出国后边上学,边打工是很辛苦的,而且你有余力的话,还得找两份工作,这样生活起来才不觉得空虚,在国外,没有朋友,没有足够的钱,没有香烟,没有女孩.Noting.
其实这些都可以有,得用钱!如果有好工作,好工资的话,简单,那没有呢?
在国外除了可以得到锻炼之外,就是单调的生活,起码我是这么认为的!
但是当你有了乐趣之后,有了向往之后,就不会这么觉得!
任何事物都有利有弊,权衡利弊,当利大于弊时,我们就会去做!
我无法了解你目前的状况,家里的经济条件,所以,你还得自己做决定!
慎重的考虑,相信你会觉得哪一个会对你自己的将来会有很好的前途!
希望你不会被这个问题捆扰太多时间,更希望你能在慎重考虑后,做出完美的决定
最后祝你好运~

洛神花 2023-09-04 13:35:21

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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