李淑贤是个不要脸的人(李淑贤2002被追封皇后)

超越梦想
精选回答

1、一、太祖.努尔哈赤(天命): 1.孝慈高皇后——叶赫纳拉氏.孟古姐姐(原为太祖大妃,后以太宗 生母追封皇后) 二、太宗.皇太极(天聪、崇德): 1.孝端文皇后——博尔济吉特氏.哲哲(嫡皇后) 2.孝庄文皇后——博尔济吉特氏.布木布泰(原为太宗庄妃,以世祖生母尊为皇太后) 三、世祖.福临(顺治): 1.废后——博尔济吉特氏(后废为静妃) 2.孝惠章皇后——博尔济吉特氏(世祖继后) 3.孝康章皇后——佟佳氏(原为世祖妃,以圣祖生母尊为皇太后) 4.孝献皇后——董鄂氏(原为皇贵妃,死后追封为皇后) 四:圣祖.玄烨(康熙): 1.孝诚仁皇后——赫舍里氏(圣祖嫡后) 2.孝昭仁皇后——钮祜禄氏(圣祖继后) 3.孝懿仁皇后——佟佳氏(原为皇贵妃,死前一天封后) 4.孝恭仁皇后——乌雅氏(原为圣祖德妃,以世宗生母尊为皇太后) 五、世宗.胤禛(雍正): 1.孝敬宪皇后——乌喇那拉氏(原为世宗嫡福晋,世宗继位立为皇后) 2.孝圣宪皇后——钮祜禄氏(原为世宗妃,以高宗生母尊为皇太后) 六、高宗.弘历(乾隆): 1.孝贤纯皇后——富察氏(原为高宗嫡福晋,高宗继位立为皇后) 2.继后——乌喇那拉氏(原为高宗继后,因与高宗不合,以皇贵妃丧仪葬,无谥) 3.孝仪纯皇后——魏佳氏(原为高宗皇贵妃,死后初追封皇贵妃,嘉庆元年以仁宗生母追封皇后) 七、仁宗.颙琰(嘉庆): 1.孝淑睿皇后——喜塔拉氏(原为仁宗嫡福晋,仁宗继位立为皇后) 2.孝和睿皇后——钮祜禄氏(仁宗继后) 八、宣宗.旻宁(道光): 1.孝穆成皇后——钮祜禄氏(宣宗嫡福晋,薨,后宣宗即位追谥为皇后) 2.孝慎成皇后——佟佳氏(宣宗继后) 3.孝全成皇后——钮祜禄氏(宣宗继后) 4.孝静成皇后——博尔济吉特氏(原为宣宗皇贵妃,因抚养文宗尊为康慈皇太后,后追封皇后孝静皇后) 九、文宗.奕詝(咸丰): 1.孝德显皇后——萨克达氏(原为文宗嫡福晋,薨,后宣文宗即位追为皇后) 2.孝贞显皇后(慈安)——钮祜禄氏(文宗皇后) 3.孝钦显皇后(慈禧)——叶赫纳拉氏(原为文宗皇贵妃,后以穆宗生母尊为皇太后) 十、穆宗.载淳(同治): 1.孝哲毅皇后——阿鲁特氏(穆宗嫡后) 十一、德宗.载湉(光绪): 1.孝定景皇后(隆裕)—— 叶赫纳拉氏(德宗嫡后) 十二、宣统帝.溥仪: 1.皇后——郭博勒氏.婉容 另注:2002年,清室后代上溥仪谥号曰“愍皇帝”(根据古代谥号含义,“憨”表示“在国遭忧,在国逢难”,为同情类谥号),庙号“恭宗”,尊骨灰奉安处为“献陵”。

2、尊婉容为“孝恪愍皇后”,谭玉龄为“明贤皇贵妃”,李玉琴为“敦肃福贵妃”,李淑贤为“孝睿愍皇后”。

浓雾漫山野 2023-12-18 16:46:21

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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