丰子恺的清明节和清明词

在我国几千年的传统节日文化中，清明节是历史非常悠久的一个节日，也是一个老少都欢喜的文化氛围非常浓郁的节日。

艺术大师丰子恺晚年回忆自己童年时代在石门湾过清明节时，感觉温润、阳光，充满了春天的欢乐和童趣。他在《清明》一文中说：清明三天，我们都去上坟。第一天，寒食，下午上杨庄坟。杨庄坟离镇五六里路，水路不通，必须步行。老幼都不去，我七八岁就参加。茂生大伯挑了一担祭品走在前面，大家跟他走，一路上采桃花，偷新蚕豆，不亦乐乎。到了坟上，大家息足，茂生大伯到附近农家去，借一只桌子和两只条凳来，于是陈设祭品，依次跪拜。拜过之后，自由玩耍。有的吃甜麦塌饼，有的吃粽子，有的拔蚕豆梗来作笛子。祭扫完毕，茂生大伯去还桌子凳子，照例送两个甜麦塌饼和一串粽子，作为酬谢。然后诸人一同在夕阳中回去。杨庄坟上只有一棵大松树，临着一个池塘。父亲说这叫做美人照镜。现在，几十年不去，不知美人是否还在照镜。闭上眼睛，情景宛在眼前。

丰子恺对清明节的回忆，是十分真实和美好的，在石门湾一带，有清明大如年的说法，因为清明节之前是农村最空闲的一个阶段，一过清明，人们又要开始忙碌起来。所以，清明节在石门湾一带，像过年一样热闹。家家户户做各种各样的食品，如甜麦塌饼、清明团子、清明夹子、米粉做的十二

生肖

林林总总，食品准备得比过年还丰富。其中米粉做的十二

生肖

要放到立夏节气才吃，这样，家里的人才健康。还有，清明节里，家家户户相互串门做客，亲戚朋友像过年一样来来往往，非常热闹。还有，就是清明上坟，诚如丰子恺所回忆的，同样是清明节的一种快乐气氛。此时，石门湾四乡农村田野里，开满了一大片一大片的黄灿灿的油菜花，村边的桃花正开得粉红鲜艳，地里的一片一片的桑树正爆着新叶芽，以及正趁着阳光蓬蓬勃勃生长的青草，空气中弥漫着清香。田野里到处是上坟的人们，三三两两，成群结队，男女老少，而且接连三天，都是如此。路远的，还要雇了船去，水乡四通八达的小河，让沐浴在春天阳光里的孩子们感到更加新鲜、快乐。丰子恺小时候坐船去上坟的情景，他直到晚年依然觉得恍如昨天，他说：正清明那天，上大家坟。这就是去上同族公共的祖坟。坟共有五六处，须用两只船，整整上一天。因为是坐船去乡下上坟，就要在船上烧饭，在田野坟地上吃饭，丰子恺感觉船里烧出来的饭菜，滋味特别好。大人就告诉他：家里有灶君菩萨，把饭菜的好滋味先尝了去;而船里没有灶君菩萨，所以船里烧出来的饭菜滋味特别好。童年的丰子恺觉得大人的话有道理。在农村的田野里玩耍的快乐，让丰子恺在清明的三天的扫墓活动一天都不肯拉下。第三天，丰子恺参加自己家里的扫墓，即扫私房坟。就是自己家的祖坟，大家叫它旗杆坟。丰子恺当时就觉得，一朝来到乡村田野，感觉异常新鲜，心情特别快适，好似遨游五湖四海。因此我们把清明扫墓当作无上的乐事。其实，不光儿童对扫墓感觉是一件快乐的事情，连大人、家长也感觉是乐事，丰子恺的父亲曾经写过八首《扫墓竹枝词》，晚年的丰子恺依然背诵如初。其中有风柔日丽艳阳天，老幼人人笑口开。三岁玉儿娇小甚，也教抱上画船来。可见，连丰子恺的父亲出门去扫墓也感到心情舒畅。玉儿，就是丰子恺小时候的名字慈玉的爱称。

抗战时期，丰子恺逃难至广西桂林。1939年的清明节到了，桂林依然青山绿水，桃红柳绿，一派春意盎然。但是，逃难在异乡，又勾起了丰子恺对小时候在故乡清明扫墓的美好回忆。他在这一天的日记中写道：查箧中日历，知今日是阴历二月十七日，正清明也。回忆承平之年，此日此时，正当插柳栽花，踏青扫墓。不意今日流离，至于此极!真可谓路上行人欲断魂也。对过去清明扫墓时的快乐无限留恋!

1949年以后，丰子恺定居上海，清明节依然年年有，但清明踏青扫墓已经成为往事，环境已经不可能让丰子恺回到故乡扫墓。清明节的种种美好回忆，只能留在自己的记忆里。在1958年、1959年的两个清明节，丰子恺各写了一首《一剪梅》词，在他喜爱的

诗词

里过清明。

一剪梅清明

佳节清明绿化城。

草色青青。

树色青青。

室中也有绿成荫：

窗上花盆。

案上花盆。

日丽风和駘荡春。

天意和平。

人意和平。

人生难得两清明：

时节清明。

政治清明。

一九五八年于上海子恺作

第二首写清明的一剪梅词是这样的：

一剪梅己亥清明

寒日清明放眼看。

春满江南。

万卉鲜妍。

乍晴乍雨好耕田。

沃野连天。

麦浪无边。

壅土施肥谷雨前。

岁岁争先。

岁岁丰年。

平凡劳动着先鞭。

越是平凡。

越是尊严。

丰子恺这两首《一剪梅》咏清明的

诗词

分别发表在当年4月5日的《文

汇报

》上。虽然时代的色彩非常浓，但是他对祖国传统时节清明的怀念、向往，却跃在纸上。