大豆的茎形态特征是什么

怡然似梦
精选回答

大豆的茎包括主茎和分支,源于种子中的胚轴和胚芽。茎由 节和节间组成,节就是叶柄在茎上的着生处。子叶节着生1对子

叶,第1真叶节着生1对单叶,其余节着生1片三出复叶,叶腋 处着生腋芽,腋芽分化成分支和花序。2个节之间部分称为节间。 主茎节数一般是从子叶节算起,至主茎顶端的实际节数。

一般品

种具有12?20节,多则达25节以上,有的早熟品种仅有8?9 节,下部节间短,上部节间长。一般品种茎秆坚軔,近圆锥形, 也有极少数品种为扁平茎。幼茎的颜色有紫色和绿色2种,紫茎

开紫花,绿茎开白花。幼茎的颜色可作为鉴别品种的重要依据。

茎在成熟时呈现出品种固有的颜色,有淡褐、褐、深褐、黑或淡 紫等。茎上一般生有茸毛,具有保护茎的作用。按主茎生长形态

可将大豆分为蔓生、半直立和直立3种类型。对于同一品种,由 于环境条件改变,这3种类型亦有所改变。如降雨过多,种植较 密或氮肥施用过多,直立或半直立类型常变为半直立或蔓生型。

又如高纬度地区,半直立型品种引种到低纬度地区,常表现直立 性状;反之,将低纬度地区的直立型品种引种到高纬度地区,也 会出现半直立倾向。在同一地区,有的品种春播表现半直立状

态,而夏播则呈直立状态。叶腋处形成分支和花序。一般在植株基部各节多形成分支,中 上部各节形成花簇,有的品种在植株的中下部的叶腋处同时着生分 支和花簇。

从主茎上生出的分支称第1次分支,从第1次分支节上

分生的分支称第2次分支。大多数品种仅有第1次分支。分支也由 节和节间组成,分支的节数,因品种特性分支着生的部位不同而有 差异。有些品种的分支仅有1节,节的顶端着生1簇花序,这种分支称为亚果枝。

不同品种,分支多少不一样,一般为2?3个,多

者可达10个以上,还有的品种没有分支。分支多少受环境条件影 响较大,在稀植、肥水条件良好的情况下,分支增多;而在密植、 土壤瘠薄、通风透光差的情况下,分支减少或没有分支。一般是从

第1片复叶的叶腋处长出最初的分支,顺次由上一节位长出第2分 支、第3分支,这些分支是互生的。

有时也可以从子叶节或第1真 叶节的叶腋部长出分支,这样的分支是对生的。产生分支和主茎的

出叶顺序有一定的规律,主茎出现第5片复叶后,在第1片复叶节 上产生分支,依次至上节位。因此,主茎出叶和分支产生相差4?5 节。但这种规律有时会因环境条件变化,在应该产生分支的叶腋。

腋芽休眠,推迟了分支的产生。

晨曦骄阳 2024-08-02 14:11:20

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慎终追远的意思是什么

“慎终追远”是汉语成语,拼音是shèn zhōng zhuī yuǎn,意思是旧指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事,追念前贤。出自《论语·学而》:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’”
造句:
一、承先辈嘉言遗风,抚今思昔;继前贤懿德亮节,慎终追远。
二、尽孝不单是父母在世时的事,还要做到慎终追远。
三、慎终追远,天经地义;数典忘祖,天打雷劈。
四、这一独特文化现象也反映了古代儒家慎终追远的孝道观念和灵魂不灭的鬼神信仰,反映了古代道教“长生久视”和佛教轮回报应的宗教观念。
五、尊祖敬宗,慎终追远的风俗礼仪。

动物笑谈的中心思想

《动物笑谈》的中心思想:这篇科普文章介绍了作者在观察水鸭子和鹦鹉等动物行为时发生的趣事,既有作者与它们相处的荒诞经历,又有小凫的可爱和大鹦鹉的“恶作剧”。不仅表现了作者严谨求实的科学态度和崇高的科学精神,还表现出人与动物之间和平共处的心境、人对动物的尊重和热爱,引发了人们对动物的关爱和对人类自身行为的思考。
原文节选:
在研究高等动物的行为时,常常会发生一些趣事,不过逗笑的主角常常不是动物,而是观察者自己。他们在和有高度智慧的鸟或哺乳动物打交道的时候,常常需要不顾自己的尊严,所以,实在不能嗔怪有些外行人批评:研究动物行为的科学家实验的方法怪诞不经。如果不是因为我出了名的无害于人,大概老早就给关进疯人院了,等我说过一个小故事之后,你就明白为什么艾顿堡的居民都把我当疯子了。
《动物笑谈》选自《所罗门王的指环》,并选入七年级上册(人教版2016版)第17课(2017年,由于教材课文调整,本文的课数上调为第17课)。作者康拉德·劳伦兹是奥地利动物行为学家、动物心理学家、鸟类学家,也是诺贝尔奖获得者。他经常被认作现代动物行为学的创立者之一。他开发了从一个早期世代开始的一种方法,从他的老师奥斯卡·海因罗斯·洛伦茨处学习了本能行为,并在部分鸟类(特别是灰泥鹅、寒鸦和家鹅)中使用。他也再发现了原则印(最初描述源自于道格拉斯·斯伯丁)在行为讨厌的鸟上。

被公认的四大千古一帝

我国历史上可以称为千古一帝的四位皇帝分别是秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、唐太宗李世民、康熙皇帝。
1、秦始皇嬴政:嬴姓,赵氏,名政(一说名“正”),又称赵政、祖龙,也有吕政一说。秦庄襄王和赵姬之子。中国古代杰出的政治家、战略家、改革家,首次完成中国大一统的政治人物,也是中国第一个称皇帝的君主。
2、汉武帝刘彻:西汉第七位皇帝(前141—前87年在位),杰出的政治家、战略家、文学家。汉景帝刘启的儿子,母为王皇后。
3、李世民:祖籍陇西成纪(今甘肃秦安),一说陇西狄道(今甘肃省临洮县)人,又说钜鹿郡人。唐朝第二位皇帝,政治家、战略家、军事家、书法家、诗人。
4、康熙皇帝:清朝第四位皇帝,清定都北京后第二位皇帝(1661年-1722年在位),年号“康熙”。蒙古人称为恩赫阿木古朗汗;西藏方面尊称为“文殊皇帝”。顺治帝第三子,生母为孝康章皇后佟佳氏。

念兹在兹,此心不越什么意思

“念兹在兹,此心不越”的意思是:想到您在这里,您就在这里,我们的心离不开您。
出自毛泽东的《四言诗·祭母文》:
必秉悃忱,则效不违。
致于所恨,必补遗缺。
念兹在兹,此心不越。
养育深恩,春辉朝霭。
报之何时,精禽大海。
译文:
我会禀受母亲的诚恳热情,效法她而不违背她。至于母亲的遗憾,必补上遗憾之处。
想到您在这里,您就在这里,我们的心离不开您。
母亲的养育之恩,如同春日的朝晖与云霞。
何时才能回报母亲呢?要像精卫鸟衔着石子想填平大海一样,矢志不移。
这篇《祭母文》以恳挚朴实的语言,饱含深情地追述了母亲一生的辛劳和美德,表达了一个儿子爱母、念母、思母、报母的一腔挚情,具有撼人心魄之艺术感染力。
此诗作于1919年10月8日,这篇四言古诗式的韵文体祭文是哀悼毛泽东的母亲的。毛泽东的母亲文七妹,湖南湘乡人,生于1867年2月13日,1919年10月5日因患淋巴腺炎病逝世。母亲逝世后三天内,诗人怀着沉痛的心情写下这篇至性流露、沉郁平实的《祭母文》。
毛泽东(1893年12月26日-1976年9月9日),字润之(原作咏芝,后改润芝),笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖,伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家,中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人,马克思主义中国化的伟大开拓者,近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄,中国共产党第一代中央领导集体的核心,领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。
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