如何用大数据架构打造有价值的数据闭环

黎明前的安静
精选回答

大数据被广泛而热烈地讨论着,数据本是一个样本的东西,但是科学技术让它变成了高大上的存在,改变着人们的生活生产方式。大数据可以告诉我们个人行为习惯,企业发展趋势,城市交通现状,人口组成变化等等等等,在庞大的社会资源面前,大数据几乎可以被运用到任何一个行业和领域。但是要让大数据真正做到有价值,并不是件容易的事。

什么样的数据是有用的

在以流式方式产生数据的时代,并不是什么都能拉到篮里成为菜,从海量数据中获取有价值的那部分才是关键的。很多企业积极紧跟大数据的脚步,开展大数据建设,但却存在盲目收集数据并进行分析的情况,更多数据不意味着就可以转化为有意义的洞察。无论整体规划、技术平台还是业务流程,大多数企业并未针对大数据分析做出特别的调整与变化,所以在大数据建设上也就无法获得预期的效果。

形成数据闭环的重要性

数据的准确、真实、全面、精细,都是影响最终分析结果的因素,可实践的数据才能让企业获得前瞻性的预测。数据从一端流向另一端,无可避免会产生转化率的问题,很多企业或行业无法完善流转间的数据留存,无法清晰统计转化的方向,如果数据本身不靠谱,那么结果也只能“呵呵”了。只有实现完整的数据闭环,才能让数据挖掘、数据分析变成商业价值。

从布点、收集、存储、刷新、识辨、关联、挖掘、决策、行动、再到反馈,这样一个闭环,才能让数据驱动业务。搭建一个适应大数据时代的技术架构,让企业转型变简单。

亦策大数据平台解决方案

亦策大数据平台是一个端到端的解决方案,几乎没有限制,从常见的数据源里,无论数据量大小,结构化还是非结构化,一次性的还是持续性的数据,均可直接导入,还可以自主选择数据的时间和方式。建立在Hadoop集群上,数据集成、数据准备、数据挖掘(全量运算)、数据分析、数据可视化(数据输出),形成一个循环的过程,连接数据就可以实时得到分析结构。

亦策大数据平台拥有强大的企业级数据管理能力,配合灵活的集成点,更利于数据流依赖关系的管理。可以输入、输出数据或者建立数据关联,也可以进行数据存储和分区、压缩,保留策略、数据分析、来源分析和元分析。

数据是非常强大的,然而通过数据转化得到清晰有价值的结论并不是一间容易的事。不是为了大数据而大数据,重要的是从你的原始数据中找到切实的规律,扩展到每个公司层级,让整个公司数据能力工程化,细化准确的数据,完整的数据闭环,让企业在海量数据中获得有价值的分析,制定可执行的方案,最终推动业务发展。

文竹掀起中年风 2023-08-27 17:42:05

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激结构

激的结构:左右结构。激是一个汉字,读音是zhuo或ji,意思是指水势受阻遏后腾涌或飞溅,《说文》、《孟子》和《孙子·势》均有记载。形声字。从水,敫声。水流受阻。
《说文》:“激,水碍衺疾波也。”《孟子·告子上》:“激而行之,可使在山。”水流受阻则激扬飞溅,故引申有激扬之义。更引申有冲击、急速、激烈等义。读jī。又音jiào。
常见词组:
1、激昂:情绪激动高昂:慷慨激昂。
2、激动:感情因受刺激而冲动。使感情冲动:激动人心。
3、激发:激励使奋起。
4、激励:激发鼓励。
5、激烈:剧烈;猛烈。

其一犬坐于前词类活用

“其一犬坐于前”的词类活用:“犬”:名词作状语,像狗一样地。出自《狼》:“少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。”
译文:一会儿,一只狼径直离开了,其中的另一只像狗一样蹲坐在前面。时间长了,(狼的)眼睛好像闭上了,神情悠闲得很。屠户突然跃起,用刀劈砍狼的脑袋,又砍了几刀杀死了这只狼。
《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人,不能妥协退让,而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争,这样才会取得胜利。

人之性恶,其善者伪也的意思

“人之性恶,其善者伪也。”的意思是人的本性是恶的,善良的人是通过后天努力达到的。出自《荀子·性恶》。
原文节选:人之性恶,其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。
译文:人的本性是恶的,善良的行为是通过后天努力达到的。人的本性从一生下来就有贪图私利之心,顺着这种本性,人与人之间就要发生争夺,也就不再讲求谦让了;人一生下来就有嫉妒憎恨的心,顺着这种本性,就会发生残杀陷害的事情,这样忠诚信实就丧失了。人生来就有爱好声色的本能,喜好听好听的,喜欢看好看的,因循着这种本性,就会发生淫乱的事情,礼仪制度和道德规范就都丧失了。
荀子是一位儒学大师,在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道,也称霸力;崇礼义,又讲法治;在“法先王”的同时,又主张“法后王”。孟子创性善论,强调养性;荀子主性恶论,强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天,反对宿命论,万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。

俳句是什么意思

俳句,是日本的一种古典短诗,由“五-七-五”,共十七字音组成;以三句十七音为一首,首句五音,次句七音,末句五音。要求严格,受“季语”的限制。
俳句是中国古代汉诗的绝句经过日本化发展而来,同时在日本以每日小诗的形式发展。
分类:
1、无季俳句。
无季俳句,顾名思议,就是没有俳句中的季语。一茶有一首俳句便没有季语,如:“施米亦为过,群雉皆相争。”
自由律俳句则彻底地连俳句的格式也放弃,虽然它一直未成为俳句的主导。
2、自由律俳句。
在日本,最受欢迎的自由律俳句作家当属种田山头火。山头火的俳句示例:
“怀静心眠于花间”、“晨空何等清,云飘碧空间”、“夕阳无限好,吾辈须慎行,切莫误年华”。
俳句是一种有特定格式的诗歌。俳句的创作必须遵循两个基本规则:
1、俳句由五、七、五三行十七个字母组成,这是以日文(假名)为标准的。
2、俳句中要有一个季语。所谓季语是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的季节用语。在季语中除“夏季的骤雨”、“雪”等表现气候的用语外,还有像“樱花”、“蝉”等动物、植物名称。另外,如“压岁钱”、“阳春面”这样的风俗习惯也多有应用。这些“季语”通常带着现代日本人民对于幼小时代或故乡的一种怀念眷恋之情。
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