《平凡的世界》读后感-大一学生稿

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《平凡的世界》读后感-大一学生稿

早在初三的时候,胡老师就要求我们读完这三本书。但是很懒,看着厚厚的那三本,就没有看。

终于在大一,我重新把这书捡了回来,耐心的看,没想到不到一个星期就看完了。根本没想象中的那么艰难。或许真的是情节引人入胜,让我手不释卷了吧

这本书把我带进了一个从未涉足的世界。那里有漫天的黄沙,有一孔孔的窑洞,有戴着白毛巾的农民,有嘹亮的信天游,有陕北大汉在田里劳作的黝黑的背,有叫“猫蛋狗蛋”孩子们嬉笑的声音。

我自小生活在江南的濛濛烟雨中,见惯了小桥流水人家,白墙黑瓦的小巷和日月清明的山川,听惯了燕子在梁间的呢喃和软软的越剧。这种景色,让江南人细腻而柔软的心,一下子也变得豪气冲天,粗犷而霸气,只愿那滚滚的黄沙,吹起我猎猎的旌旗,策马扬鞭,为红颜拼取一生的肠碎。

以前,一说到黄土高原,脑海中常常浮现的是《父亲》那幅油画。年老的父亲脸上的皱纹比田里的水沟还深,手上端的一碗茶早已经浑浊的不见了颜色。锁着的眉头,苦涩的嘴角,好像身上负驮着三千载的沉重。让人为贫穷中挣扎的人们默默心酸。我的心里,陕北的人们只有一种表情,那种严肃而沉重的表情。

但是在《平凡的世界》中,我发现那里的人们也是会笑的。虽然也被生活的重担压弯了脊梁,但他们没有一味地把头地下,臣服于生活的苦难。即使负载了千年的沉重,他们还是会看向蔚蓝的星空,他们还是会渴望地平线,看看世界的那头。什么都压不倒他们,因为生活环境再恶劣也摧毁不了他们对明天的渴望,打败不了他们对美好生活的憧憬。

《平凡的世界》又让我有一种熟悉的感觉。因为那贫瘠的土地一样也能盛开人性美好的莲花。村里每个人都像榕树,虽然表面独立但是“叶相触在云里,根紧握在地中。”每个人都相融成一个集体,不为任何利益的相互扶持着对方。你们家没粮了就吃我的,我们家没铺子睡觉了,就来你们家。羁游他乡的游人啊,别害怕,外面没地方睡了,就在屋子里凑合一宿吧。在我们的思维定式中,总不惮以最坏的恶意来揣度他人,但是这不存在于集体化年代的黄土高坡。它和《边城》都充分表现了那个年代的“风景美,风情美和人情美”。反观城市这座冷漠的钢铁森林,老人摔倒了不敢扶,掉在地上的钱包不敢捡,城市生活让我们的心也变得和混凝土一样的坚硬而冷漠。

在这本书中,我喜欢少安的责任心。以第三的成绩毕业,却为了拉扯弟弟妹妹,毅然从农。但是我也痛恨他的不勇敢,放弃了润叶纯真而美好的感情。甚至,毁了润叶一辈子的幸福。但是,他们在一起了又如何呢社会地位相差如此大,为了抗争宿命,他们是应该上演琼瑶式的苦情戏还是《孔雀东南飞》呢人总是不能脱离社会而活吧在庞大的生活面前,我们只能向他低头。而命运相似的少平呢或许作者不想上演另外一个悲剧,也许晓霞的死就是最美好的结局。最美好的爱情一放入社会,就会变得千疮百孔,这样,不如把最美的东西撕裂,留下最美好的回忆。

其实,在这本书里,我挺佩服玉亭,这个有些堂吉诃德式的配角。为了革命的理想,他能够忍受物质生活的贫瘠。即使破落的连烟草都买不起,即使鞋都对他开口笑了,他还是能坚持风雨无阻的每天去阅览室看《人民日报》。虽然他傻,但是我觉得这种理想主义者也值得我们的尊敬。现在又有多少人能像他那么纯粹的坚持自己的理想呢这让我想到了钱钟书,板凳坐得十年冷,潜心于学问,终于《管锥篇》问世,文采灿烂若星斗,博闻强识,引章据点,学问之深,让行家都难以理解。还有傅斯年,陈寅恪,李济,王国维,章太炎,梁启超国学,考古学,人类学,社会学他们研究的都是现今人们嗤之以鼻的学科,但是他们乐在其中,不醉心于功名利禄,严谨治学,成为一代大师。怀念那个“囊括大典,网罗众家,思想自由,兼容并包”的燕园,怀念那个“自强不息,厚德载物”的清华。

反观现在的人们,一窝蜂的学经济,贸易,金融凡是跟钱沾点边的都赢得人们的广泛的追捧。但现在,中国学界能称得上大师的能有几个为何只有在战火连天的民国,贫困而危险重重的战争年代才能诞生让世界为之瞩目的大师难道真的是:“国家不幸诗家幸,赋到沧桑诗便工”中国学界什么时候才能再出现一只领头羊我不希冀一群,一只就够了。但是,现在的处境却是“大师远去再无大师”

一世两相依 2022-07-18 05:22:09

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汝只患不能自立,勿患人之不己知翻译

“汝只患不能自立,勿患人之不己知”的翻译是你只需要担心自己能否自立,不要担心别人不懂你。
该句话出自晚张之洞所写的《诫子书》。
节选内容:汝之前途,正亦未有限量,国家正在用武之秋,汝纵患不能自立,勿患人之不己知。志之志之,勿忘勿忘。
译文:你的前程,正可谓不可限量,国家正是在用兵的时候,你只需担心自己不能够成才,不需担心别人不了解自己。记住记住,别忘别忘。
思想:《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从澹泊宁静中下工夫,最忌荒唐险躁。

志存高远的前面是什么

原句为“志当存高远”,前面是“夫”。出自《勉侄书》:“夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝;虽有淹留,何损美趣?何患于不济?”
译文:
一个人的志向应当保持高尚远大,仰慕先贤人物,断绝情欲,不凝滞于物,使贤者的志向高高地有所保存,诚恳地有所感受,能屈能伸,抛弃琐碎的东西,广泛地向他人咨询、学习,除去狭隘、悭吝,这样即使未得升迁,又何损于自己美好情趣?何愁理想不能实现?如果意志不坚定,意气不昂扬,徒然随众附和,沉溺于习俗私情,碌碌无为,就将继续伏匿于凡庸人之中,终究不免于卑下的地位。
《勉侄书》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮为勉励侄子诸葛恪而作。全文虽87字,字字珠玑,却包含着对侄子诸葛恪的种种期盼,并演变出志存高远一词。

望天门山把什么比作什么

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原文:
天门中断楚江开,碧水东流至此回。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
译文:
天门山从中间断裂是楚江把它冲开,碧水向东浩然奔流到这里折回。
两岸高耸的青山隔着长江相峙而立,江面上一叶孤舟像从日边驶来。
《望天门山》是唐代大诗人李白于开元十三年(725年)赴江东途中行至天门山时所创作的一首七绝。此诗描写了诗人舟行江中顺流而下远望天门山的情景:前两句用铺叙的方法,描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势;后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景,显示了一种动态美。全诗通过对天门山景象的描述,赞美了大自然的神奇壮丽,表达了作者初出巴蜀时乐观豪迈的感情,展示了作者自由洒脱、无拘无束的精神风貌。作品意境开阔,气象雄伟,动静虚实,相映成趣,并能化静为动,化动为静,表现出一种新鲜的意趣。

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译文:
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