蜜月沉醉在乡村古镇娴静中

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景色怡人、充满人情味的古朴村落是否能给你一个新的选择?古村落里有烂漫田野、古屋旧祠,还有说不完的古老故事,这不就是现代都市人的所渴望的梦想生活吗?宏村正是这个实现梦想的地方,她就是一幅美丽的画里乡村。

有山有水的地方很多,风景秀丽的高山,舒适清新的小山坡,波光粼粼的小湖,两岸风光无限的江河,但是可能已经吸引不了一心想“放逐都市尘嚣回归恬静生活”的你。那么,景色怡人、充满人情味的古朴村落是否能给你一个新的选择呢。古村落里有烂漫田野、古屋旧祠,还有说不完的古老故事,遵循了千百年的习俗,这不就是现代都市人所渴望的梦想生活吗?

推荐古村1 安徽 宏村

实现梦想的画里乡村

在城市生活久了,曾经有过无数次这样的想象,寻找一处青山绿水环抱的地方,住在传统的旧式庭院中,书房简单却不简陋,闲时坐在舒适的木摇椅上,手拿一本喜爱的书,在里面探索人生;或是约上几个知己好友,泡上一壶好茶,看着室外种植的芭蕉在微风吹拂下摇曳生姿,多么写意的生活啊!

安徽宏村,是实现这个梦想的地方。她就是一幅美丽的画里乡村,村内粉墙青瓦,分列规整,湖光山色。值得一提的是宏村的牛形村落和人工水系,是当今“建筑史上一大奇观”全村现保存完好的明清古民居有140余幢,古朴典雅,意趣横生。“承志堂”富丽堂皇,精雕细刻,有“民间故宫”的美誉;南湖书院的亭台楼阁与湖光山色交相辉映,深具传统徽派建筑风格;或气度恢弘、或朴实端庄的“这堂那堂”再加上村中的参天古木、民居墙头的青藤老树,庭中的百年牡丹,真可谓是步步入景,处处堪画,同时也反映了悠久历史所留下的广博深邃的文化底蕴。

就连村外南湖中心的那条小道和那座小桥,也是那么的静谧。当年,李安拍摄《卧虎藏龙》时,周润发都要牵马从那里走过。

推荐古村2 四川 甲居藏寨

藏区的童话世界

茂密的森林,红色的小城堡,大风车,绿绿的草坪,鸟语花香,构成了美丽的童话世界。你在梦中是否也曾到过这样的童话世界?你是否想过生活在这样的童话世界里?现在,就让我们去现实中的童话世界看看吧。

四川甲居藏寨像群星撒落般坐落在依山倾斜、起伏向上的缓坡上。或星罗棋布,或稠密集中,或在高山悬崖上,或在河坝绿茵间,不时炊烟袅袅,烟云缭绕,摇摇晃晃,若幻若真,真可谓“别有天地非人间”

甲居藏寨是独特的藏式楼房建筑,一户人家住一幢寨楼。有的三五成群相依相偎,有的远离群楼,孑然独立。其木质构架部分和屋檐均为红色,在二层以上的墙体刷白色或墙体原色与白色相间。屋顶都有一个缩小的碉堡般的房间,红白相间,房间顶部有四个角,看上去就像一顶顶皇冠。造型独特、别致,极富层次感,且色彩明快、鲜艳,与蓝天、白云、绿树、青山等互为衬托,加上其间错落分布着的一片片梯田,傍晚时分的炊烟袅袅升起,犹如田园牧歌般的童话世界。

推荐古村3 新疆 阿勒泰图瓦村

边陲余晖小木屋

去到一个宁静安详的小山村里,踏着晨曦,看着一缕缕淡淡的白烟抑或青烟,缓缓飘上天空,各家栅栏里的牛羊低头觅食,在一片恬静中舒展你的双臂,尽情呼吸一下难得的带有泥土香味的空气,然后,在热情的乡人的呼唤下,喝上暖暖的一杯酥油茶,是不是有一种温暖的满足感洋溢你的胸间。

新疆阿尔泰山深处的喀纳斯湖区,在两山之间,有条不宽的山谷,居住着80多户图瓦人,这里就是图瓦村。图瓦村是个长条状的村子,由于山不高,山谷便显得开阔,村庄因而也显得安详。村内错落有致地分布着用松木搭建的颇具瑞士风格的小木屋,小木屋方方正正,屋顶尖斜,四壁均为原木垒砌,这种建筑被称作“木楞屋”小屋旁边三三两两地散布着高大笔直的松树,而枝干雪白的白桦树,则一棵一棵散落在松树中间,十分显眼,再加上蓬勃的树冠,似一把把大伞。每家房子后面都有长长的栅栏,颇具流线美。图瓦村民都很好客,随便进入一户人家,主人都会热情款待你,酸奶、奶酒、奶茶、奶疙瘩、酥油、油饼、油筛子等端上来任你品尝。

杯中白浊酒 2023-08-14 13:18:44

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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