多愁善感的男人,一个男人如果多愁善感

心安是福
精选回答

纳兰性德,字容若,满洲正黄旗,姓叶赫那拉。这是个在清朝出过好几位皇后的姓氏,他和康熙算起来还是堂兄弟,是真正的皇亲国戚。他的父亲纳兰明珠,位高权重,权倾朝野。这样一位含着金钥匙出生的贵公子,在其一生中最为出名的,不是因为他立了什么丰功伟绩;而是因为他写的词,他的词婉约清丽、充满哀愁,令人难忘。那些不理解他的人把他的愁称之为闲愁。

上天给了他优越的身世,但同时也给了他一颗细腻敏感的心。他一生淡泊名利,不为功名,却栽在了“情”字上,一生为其所困,这也是纳兰词极尽哀愁的主要原因。

纳兰虽然多情,却并不滥情,他一生仅有的几段感情却都以悲剧散场。“相逢不语,一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮,斜溜钗心只凤翘。”这是少年18岁时,为心爱之人而写。女子娇媚羞涩,连发间的玉钗,都能撩动少年的心,目光相撞,情意皆在眼中。坊间相传此女子为纳兰的表妹,此女子为人间绝色,但后来入宫,这段年少时的爱恋便不疾而终。

在纳兰伤心的时候,认识了他的妻子卢氏,卢氏就如同冬日中的炭火,点燃了他的热情,温暖了他的心。卢氏出生书香门第,喜诗词,善音律。和有着“清初第一才子”的纳兰可以说得上是佳偶天成。

“一生一代一双人,争教两处销魂。”他爱她,并且愿意此生只愿与她相伴,这样的誓言对于处于男权时代的男子而言是多么的难能可贵。两人婚后,夫妻生活幸福美满,他们也曾效仿李清照夫妇,赌书烹茶。卢氏在纳兰心中是完美的,他说她才比李清照,貌若洛神。

但是命运对纳兰并不眷顾,他原本以为可以拥有更多的幸福。但这一切在他唾手可得的时候被上天全部收走了,他和卢氏相伴仅仅只有三年,卢氏在生产时难产而亡。在失去卢氏的很长一段时间里,纳兰一直都处悲痛的状态中,他后来的词也都充满着这“愁”味。“赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。”当时认为很普通的事情,此刻已经成为他心心念念,但是却再也回不去的过去。

纳兰的好友顾名城见他久久走不出这段感情,便介绍了当时有着“江南第一才女”之称的沈宛给纳兰认识,两人一见相见如故,有着聊不完的话题。“枕函香,花径漏。依约相逢,絮语黄昏后。”两人相约黄昏后,闻着花香,坐看云卷云舒。本以为沈宛会是纳兰的救赎,没想到却成了他的劫难,由于当时的门第偏见,汉人满人不能通婚,他的父亲纳兰明珠禁止二人来往。这位父亲万万没想到的是,他的这一举动使得他失去了自己唯一的儿子。

“心字已成灰。”这是纳兰当时心情的真实写照,此刻的他已心如死灰,三段感情都是爱而不得,击退了他对生活的最后一丝向往。康熙二十四年,纳兰感染风寒,由于长时间处于忧思的情绪中,所以一病不起,年仅三十一岁。

“我是人间的惆怅客。”正如同纳兰自己所说,他的这一生愁多,乐少。假若人生能够永远如同初次见面那般美好,大概就不会有如此之多的哀愁了吧。

笑淡了就罢 2023-08-13 12:35:40

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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