关于九尾狐的传说

安安分分的男人
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最近很多人在问这个九尾狐的传说是怎么样的,其实还是比较吸引人的,下面小编就着这个问题一起来分析揭秘看看,看看这个关于九尾狐的传说吧,还来看看这个九尾狐的寓意和象征吧,感兴趣的你一定别错过了呀!

1、关于九尾狐的传说

卧龙坡中间的老树根上有一个洞,直上直下,足足十几米深。下去之后,里面是四通八达的巷道,而且还不是很黑。有一天,一个樵夫从井口路过,突然听到井底传来吱吱的叫声,他不由得往里一看,竟是一只火红的狐狸!等他回家拿来绳子下到井底,却怎么也找不到了。消息传开,自然吸引许多人下去寻找,但都没有找到。

也不知道过了多长时间,当地有了新的传说。说是要想逮住红狐,必须是亲兄弟十人,齐心协力挽一个绳套,把绳套送下井底,就能够套住金狐,把它拉上来。

无巧不成书,揽仙镇就有这样一户人家,弟兄十个,个个身强力壮。除了老大憨厚,九兄弟都是精明有加,因此他们谁也看不起老大。老二首先听到了这个消息,他急忙把弟弟们召集在一起,商量出一个方案,带上绳子,然后去叫老大。却不料老大怎么也不去,说老爹不见了,他得出去找老爹。

他们的老爹精神不正常,出去就回不了家,每一次,都是老大把他找回来。

九兄弟看着这样一个见钱不知道下腰的傻瓜,既生气又无奈。老二正想着怎么能多得一份,于是就自己当老大,让他的岳父当老十。老十站得离井口最远,估计红狐分辨不出来。

十个人来到井口,做了个绳套放下去,一溜排开,渴也忍着,饿也忍着,就这样坚持了三天三夜。正在大家精疲力竭想回家时,绳子突然抖动起来,老二以为是红狐进套了,急忙大喊一声:“拉!”可是拉上来一看是空绳,只是下面的半截绳子被套叠在了一起。叠与爹谐音,显然指的是老二的岳父,看来金狐知道有人冒充老大。

红狐看不到上面,老二猜测人的血缘不一样,释放出的气味就不一样,红狐就是根据气味辨别的。如果是与自己沾些血缘的堂兄弟,金狐肯定辨别不出来。于是,老二叫上一个堂兄弟,再次来到井口。

又忍饥受饿了三天三夜,老二突然听到下面有声音传来,以为是红狐过来了,急忙伸长耳朵细听,却是“、……”的锣声。十个人立刻泄了气,红狐知道他们是堂兄弟了,自然不会上套。

老二仍不死心,与八个弟弟一商量,决定把老大强行弄来。于是九兄弟先回家吃饱喝足,然后到老大家里集合,逮住老大,不由分说,抬的抬拽的拽,往山上走去。

不想走了一半,迎面碰上了夏总兵。夏总兵以为遇上了绑匪,急忙拦下询问,老二只好如实交代。夏总兵听了冷冷一笑,说:“你们带金子来吗?红狐是吃金子长大的,得有金子引诱,它才会出来。”夏总兵说完,撇下他们走了。弟兄们一听都泄了气,只有老二不信,说这是夏总兵自己捞不着,也不想叫咱捞着,编出来骗咱的。

他们再次来到井口,没想到也就是一袋烟的工夫,绳子就开始抖动了,老二说了声:“拉!”弟兄十人一起用力,竟然真的有重的感觉。急忙拉上来一看,不由得大吃一惊:拉上来的不是红狐,而是一个老人,再仔细一看,这老人还不是别人,竟然是自己的亲爹!老二气急败坏地问:“你怎么在这里?红狐在哪里?”看着十个儿子都在跟前,老人不回答,只傻乎乎地笑。其他人只关心红狐,只有老大检查父亲的身体。看看老人不仅没有受伤,反而精神比以前还好,他才放下心来。

老二再问红狐,老人说他从来没有见过。既然抓不到红狐,也不能带个累赘回家呀,老二的鬼点子多心又狠,过去抓住老人说:“爹,你在下面有吃有喝,你还是回去吧。”说着猛地一推,把老人推进了井里。

老大一把没抓住,老人掉下去了。其他九人倒是松了一口气,可是他们忽略了一个细节:既没有给老人解开绳套,自己都还紧紧地抓着绳子。因此老人急速下落的刹那间,似乎有神助一般,把他们也全部带了下去。

好半天,弟兄们才爬起来,虽然没有受伤,可是怎么出去呢?只有老大抱着爹,问摔疼了没有?老二则和八个弟弟,绝望地大声痛哭。等他们都哭得嗓子哑了,老人的精神好像也正常了,才告诉他们一个办法:兄弟十个搭人梯上去,老大身体最壮在下,老二第二,以此类推。为了活命,兄弟们只好依计而行,很快就搭成了一个人梯,老大在最下面,老十在最上面,不想人梯排好了,离井口还差一米多,根本上不去。老人说:“只好我上去救你们了。”于是带上绳子,抓住十兄弟的衣服,一口气爬出了井口。

老人首先把老十救上来,还没来得及喘口气,就被老十拉到了一边,说:“爹,别救他们了,等他们死了,你告诉我红狐在哪里……”老人没听完就气得浑身发抖,恨恨地扇了他一巴掌。老十自觉羞愧,灰溜溜地走了。

老人不管他,送下绳子让老九抓住。谁知老九与老十的想法一样,老人也把老九扇了一巴掌……最后被救上来的老大一看九个弟弟都不在,就知道他们都走了,于是蹲下身子说:“爹,我背着你回家。”

回到家里,老大弯腰让父亲下来时,却突然从怀里滚出一只红狐狸。老大惊喜地说:“爹,红狐狸跟着咱来了,咱有钱了,以后你想吃什么,尽管说吧。”

不料高兴了还没一会儿,就被老二知道了,他立刻带上弟弟们前来讨要。老大不给,老二就带着弟弟们把老大告到了衙门。夏总兵不紧不慢地问:“我不是已经告诉你们了吗?红狐得有金子引诱,你们带没带?”兄弟九个面面相觑,谁也不吭声。夏总兵扫了他们一眼,说:“你们既然没有带金子,红狐自然就没有你们的份,都回去吧。”老二不服气,告诉夏总兵,老大当时也没有带金子。夏总兵回答说,他们兄弟十个,只有老大带了金子。老二一听不服气地辩白:“老爷,我们兄弟十个属他最穷,我们都没有金子,他更没有金子!”

夏总兵一笑说:“他有,他孝顺,孝就是金!”

从那以后红狐狸故事在世间广为流传,红狐也成了人们心中神圣的象征。

九尾狐就这样成为了神兽之主。

2、九尾狐的寓意和象征

九尾狐在古时的形象是具有两面性的,在一些佛教画像中,九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌并列于西王母座旁,以示祯祥,九尾狐的形象还暗示着的性的旺盛,繁衍生育能力强。

在《封神榜》中,苏妲己也是九尾狐的化身,她又有了狐媚祸国的形象。

3、九尾狐真的存在吗

目前没有任何有效的科学论证九尾狐的存在。它只是存在于神话中的角色。

《山海经》中的《南山经》篇、《海外东经》篇、《大荒东经》篇有关于九尾狐的记载:“又东三百里曰青丘之山,其阳多玉,其阴多青镬。有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”,翻译:“再向东三百里,有座青丘山,山南产玉石,山北产青雘。山中有兽状如狐狸,长着九条尾巴,叫声像婴儿,能吃人,而人吃了九尾狐的肉,可不怕毒虫瘴气。”

根据这个描述,关于青丘之国地理位置有两种猜测,其一是位于现在的菏泽,菏泽是涂山氏的发源地,涂山氏也是目前唯一以九尾狐为图腾的氏族,历史人物大禹当年就是在山东一带治水,他当年娶的涂山氏之女传说就是九尾狐。

还有一种说法青丘之国在现在的山东泗水,因为根据《山海经》的记载,青丘国当时以有先进的蚕丝纺织技术,当时生活在泗水一带的古东夷人也擅长养蚕纺织。

像一座围城 2023-09-19 16:45:40

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又何间焉的焉是什么意思

“又何间焉”的“焉”是疑问语气词,可译为呢。出自先秦左丘明的《曹刿论战》。
原文节选:十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”
译文:鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说:“打仗的事位当权者自会谋划,你又何必参与呢?”曹刿说:“当权者目光短浅,不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问:“您凭借什么作战?”鲁庄公说:“衣食这一类养生的东西,不敢独自享有,一定把它分给身边的人。”曹刿回答说:“这些小恩惠不能遍及百姓,百姓是不会听从您的。”
讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论,并在战时活用“一鼓作气,再而衰,三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。文章的语言,无论是叙述还是人物对话,都极为简洁精炼,表意说理,通达晓畅。行文中散句、排比、偶句错落有致,增强了叙事写人的生动效果。其中曹刿的语言尤为精彩,如战场上的指挥用语,简短明确,这不仅衬托出战事紧迫无暇论析战争策略,也表现出曹刿思维敏捷和临战时坚定而自信的心态。

描写冬天的古诗 (全诗)

描写冬天的古诗 (全诗):
1、两个黄鹂鸣翠柳,一行白露上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》
2、千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
3、墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来——王安石《梅花》
4、日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
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商鞅变法的时间

商鞅变法的时间是在公元前356年、350年先后两次实施。先后两次实行以“废井田、开阡陌,实行郡县制,奖励耕织和战斗,实行连坐之法”为主要内容的变法。
商鞅对经济的改革是以废除井田制、实行土地私有制为重点。这是战国时期各国中唯一用国家的政治和法令手段在全国范围内改变土地所有制的事例。
经济措施:
1、废井田、开阡陌:
法令规定,允许人们开荒,土地可以自由买卖,赋税则按照各人所占土地的多少来平均负担。此后秦政府虽仍拥有一些国有土地,如无主荒田、山林川泽及新占他国土地等,但后来又陆续转向私有。这样就破坏了奴隶制的生产关系,促进了封建经济的发展。
2、重农抑商、奖励耕织:
规定,生产粮食和布帛多的,可免除本人劳役和赋税,以农业为“本业”,以商业为“末业”。因弃本求末,或游手好闲而贫穷者,全家罚为官奴。商鞅还招募无地农民到秦国开荒。为鼓励小农经济,还规定凡一户有两个儿子,到成人年龄必须分家,独立谋生,否则要出双倍赋税。
3、统一度量衡:
为了保证国家的赋税收入,商鞅制造了标准的度量衡器,如今传世之“商鞅量”,当时统一度量衡一事是十分严肃认真的。商鞅还统一了斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡。要求秦国人必须严格执行,不得违犯。

袒露与坦露的区别

袒露与坦露的区别:
1、两者的具体含义不同。
袒露用于表示事件、物体,指毫无掩饰的表露,也指暴露,无遮盖,露在外面,显露。坦露多用于表示思想情感,指坦率地表露(思想、情感)。
2、两者的具体用法有所区别。
“坦露”和“袒露”都可以表示坦率地表露,但如果只是用语言文字表白,并未流露在他人面前或暴露在众人面前,就只能用“坦露”。
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