毛巾消费文化分析

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毛巾消费文化分析

毛巾作为一种生活必需品,有着广泛的用途,但在国内市场上却始终没有达到欧美、日本等发达国家的消费水平?
是没有消费能力吗?不是。
国内经济的发展,带来了家庭收入的提高,也带来了人们消费观念和消费意识的变化。特别是以企业管理层、城市白领、高级蓝领为代表的中高收入阶层,他们尽管在全国总人口中所占的比例不高,但是与国外发达国家所拥有的消费群体相比,也是一个十分庞大的数目。他们不仅有着稳定和较高的收入,而且具有广阔和前卫的视野,也从心理上具有追求品味、享受舒适生活的需求。因此,已经从客观上为毛巾市场提供了一个可以与欧美、日本市场相匹敌的巨大空间。
那么是花型、颜色设计的不合理,手感、吸水性不达标吗?不是。
花型、颜色、手感和吸水性等,只是毛巾产品基本性能的具体体现,是吸引消费者眼球的重要因素之一,但决不是促进消费者购买毛巾的根本原因。如果这个论断是错误的,那么作为国际上重要的毛巾生产基地,和已居世界毛巾前列的生产能力、设计水平和产品品质,应足以对国内消费者产生较大的吸引力。但事实并不如此,国内目前毛巾消费人均仅1.2条/年的水平,远低于欧美、日本的4~6条/年的平均消费水平。
那么,是什么根本原因造成这种消费差距?
是消费文化。
消费文化是人们在社会经济活动和以人为主体的消费领域中产生的消费心理、消费原则、消费观念、消费价值取向、消费习惯等经济文化因素的总和,它贯穿于每个人的物质和文化消费的全过程。
现代市场营销学认为,随着经济的发展,人们可任意支配收入的增加、商品的丰富和需求多样化,经济因素对消费者购买行为的支配作用已经越来越小,而社会的、文化的和心理的影响力正在不断增加。因此,消费文化的不同是现阶段造成毛巾消费水平差距的根本所在。
在欧美、日本等发达国家,毛巾产品是洗浴的重要工具,但人们对毛巾产品的要求,已经不仅仅停留在清洁皮肤等简单功能上,而是注重对产品图案、色彩与整体家居的搭配的追求,注重对产品功能性的追求,即已经形成对产品质量为基础的生活品质、品味和时尚性的追求上,成为一种综合洗浴文化、亲情文化、礼品文化等等在内的毛巾消费文化,从而无形中增加对毛巾产品更多的需求。
而在国内众多消费者的心目中,毛巾就是对皮肤进行去灰吸湿的工具,这样的使用定位,造成消费者在毛巾使用过程中不会考虑毛巾品质变化带来的卫生问题、舒适度问题及由此衍生的其它问题,也造成了国内毛巾消费周期较长,更换频率不高的消费特点,同时,也为劣质毛巾能在市场上长期存在提供了充足的条件。
根据发达国家经济与消费发展趋势分析:经济社会越进步,人们对家纺产品的需求量越大,人们对毛巾产品的需求也越高,对产品的功能性需求和对产品需求的细分(如运动型、型、沐浴型、擦拭型等)也越明显。
但事实却是,国内毛巾市场并没有出现与欧美、日本等国家相似的销售规模,市场反应相对平淡,国内品牌毛巾难以得到众多消费者,特别是高端消费者的认同。
造成这种现象的原因很多,但根本原因在那里?
在于国内毛巾企业宣传的重点与目前市场上毛巾消费文化之间存在较大的差距。
国内毛巾企业在公共媒体上的宣传主要突出于产品的品质,很少能从指导(或引导)消费的角度去进行策划。即使有些专业人士也对毛巾产品的使用、保养等进行了广泛而详细的介绍,但宣传的载体往往仅限于专业的杂志、媒体、网站和专卖店,对于大多数消费者而言,这些信息的影响远远不及大众媒体宣传所产生的效果。
但目前从消费者实际来看,传统的消费习惯仍然影响着消费者对毛巾产品的使用,毛巾的正确使用习惯还没有完全被消费者所广泛认知,因而在观念上人们往往愿意花几千元钱去买一件名牌服装,却不肯花几十元,甚至十几元去买一条好的毛巾。所以,正是这些观念的影响,使众多消费者对毛巾消费的片面认识难以改变,对低质量毛巾产生的身体危害认识不足,对共用毛巾带来的潜在风险缺乏关心,对毛巾长期使用产生的品质、卫生变化毫不在意,而一些想追求高品质的生活消费者却因为个人偏见而对国产品牌产品不屑一顾等等。这些认识的误区造成一巾多用或长期使用的不良习惯在许多家庭中普遍存在,也最终造成家庭毛巾更换频率低,毛巾内销市场始终难以突破。
在这里,我们不得不提酒类、保健品的宣传模式,它们宣传的重点始终紧紧扣住消费者的心中所想,并随着时间的变换推出不同的主题,那就是从最开始的宣传产品的品质、功效到现在宣传产品消费中衍生的健康文化、亲情文化、友情文化、历史文化等。通过宣传重心的改变,不断吸引着消费者的感官,加深消费者对产品的印象,也在无形中扩大着产品的销售额。
现在,可支配收入的增加不断刺激着人们追求更高品质的生活,但这种变化并不是一撮而就的,很多时候,可能还在不断的徘徊、寻找和摸索中,而毛巾产品的消费正是处于这样的不断变化中。所以,国内毛巾企业在进行毛巾品牌推广过程中,不仅需要对产品的性能、花型、功能等进行研究开发和推介,更需要重视对毛巾消费文化进行调查、研究和宣传,即根据国内消费者目前的消费层次,消费心理,从使用习惯、洗浴方式、、品质生活等方面,有目的帮助消费者从最基础的环节改变不合理的消费模式,转变消费理念,激发和引导消费者对毛巾产品的潜在需求,从而逐步推动一个更大的消费市场的形成。

命由己造 2024-01-12 16:18:57

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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