十项保障性功能绵绵不断的方法

安安分分的男人
精选回答

1.保持性机能的自信。自信是一个人的精神支柱。要坚信自己的性机能是正常的、强壮的,是富有生殖能力的,在精神上立足于不败之地,这对中年人往往是至关重要的。

2.保持青春的心境。大胆追求年轻的生活方式和情绪,敢于“冒天下之大不韪”穿着年轻人的服装、追求年轻人的爱好等,会让你时刻拥有青春的心境,性机能也会随之在潜移默化中变得年轻许多。相反,害怕衰老,常自叹息“吾将老矣”,在心境上做了衰老的俘虏,则很快会跌入老人的境地,性机能也会加速衰退,就像有些40岁左右的人,精神面貌上看已未老先衰。

3.保持正常的性生活。从结婚起一直到中年、进入老年都要坚持适当的性生活,不论男女都会推迟性机能衰退。男性可以保持到70岁以上,女性可以保持到65岁以上。然而,凡性生活能知节制者,常能延年益寿。吕纯阳说:“精养精:精盈则气盛,气盛则神足,形体坚实,百病不生矣。”在养生之道中,从古至今,莫不主张节制性欲,保养真精,元阳不亏,气才能保持旺盛。因此,中年时期注意节制性欲,就可推迟机能的衰退。纵欲、性交过度,不但对老年人,便是对中年人,也会引起性机能衰退。

4.保持经常运动。性机能兴衰的“关键”在腰和足,因此上班族要坚持步行,以步代车;赋闲在家的人要注意经常性地慢跑或散步;每天早晨起床和晚上睡觉前,还要坚持足部锻炼和刺激,比如用手摩擦脚板、用搓脚板刺激脚板等。只有多做户外运动,进行一些适合自己的运动项目,持之以恒,才能保证下半身的机体得到长期锻炼,推迟性机能衰退。

5.保持科学的营养。中老年人不仅应注意蛋白质的供应,也要注意维生素和矿物质的补充。营养好,可以使身体健壮,则性机能增强。因此中老年人应适当吃鱼、鸡肉、牛肉、牛奶、蛋、豆浆、豆腐、豆芽和新鲜蔬菜、水果等;有条件的,可以适当吃些补养品和补养药。本着“药补不如食补”的原则,可以适当服用蜂乳、蜂蜜、花粉食品、大枣、核桃、花生、桂圆、银耳、猕猴桃、山药等,同时还可以适当多吃一些海味食物,因海味含“锌”多,对于增强性欲是有益的。

6.保持热情的工作态度。有些人向往退休或提前离岗后的安逸生活,满足于含饴弄孙的天伦之乐,长此以往其性的机能必然加速老化。因而,尚在岗的中年人更应该以饱满的工作热情投入到富有创造力和挑战性的工作中去,刺激机体各个部件的活跃。即使真正到了退休那一天,也应该寻找一些能引起自己兴趣的公共事务做一做。

7.保持“春”心不老。在专一不二地热爱妻子的前提下,要持有爱慕女性的心气和“性”趣,这样便能刺激性腺激素的分泌,保持性机能的健康正常“运转”。

8.保持性格开朗。不为身边区区琐事而烦恼,胸怀开阔,是不老的诀窍,精神抑郁会导致阳痿。

9.保持良好的生活习惯。力戒烟、酒、赌。因酒是一种性腺毒素,过量或长期嗜酒,可使性腺中毒,特别是睾丸,表现为血中睾丸酮水平降低,可使男性出现性欲减退,精子畸形和阳痿。

10.保持服用维生素E胶囊。每天坚持服用适量的维生素E胶囊,不仅可以延缓身体衰老,更能够推迟性机能的衰老。

中年白发 2024-01-14 14:16:55

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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