什么时候情人节,为何又被称为中国情人节

清风明月
精选回答

一眨眼春节假期就过完了,不过呢,马上又要迎来正月十五元宵节,元宵节又叫上元节或者灯节,这个节日呢是过完年之后最大的一个节日了。

其实从正月初一开始一直到正月十五,几乎每一天都是一个传统节日,但是大部分的节日呢,因为刚好在春节期间,慢慢就被大家遗忘了。

灯会

但是正月十五的元宵节呢,却一定是非常被人们所重视的、而且非常非常的隆重热闹,甚至可以说这个节日的氛围一点也不比过年差。

有句俗话说“三十的火十五的灯”,什么意思呢,就是说大年三十的晚上呀,一定要把这个炉火烧得特别的旺,然后在正月十五元宵节的晚上呢,一定要灯火通明,同样都是一派红红火火的氛围。

不过,你或许不知道,元宵节又被称为是“中国情人节”。

灯谜

元宵节是最传统的节日之一,为何又被称为“中国情人节”呢?别急,一会咱们再介绍,先来问一个问题:元宵节,大家在自己的家乡都有些什么习俗呢?

大家肯定会说看花灯、猜灯谜等等,那么这些节目呢,虽然比较传统,每个地方也都会举办,但是说真的,很多人现在已经比较少去参加这些活动了。

一方面可能没有时间,然后呢,如今可以选择的活动也特别多,不像古时候,元宵节是每个人都要去参加的盛会,所以你像现在过元宵节,唯有一个传统现在依旧是家家户户都保留了下来,这个传统就是——吃汤圆!

汤圆

汤圆虽然是一种传统美食,但是每个地方其实都有自己的特色汤圆,你比如说像,上海有擂沙汤圆、苏州有五色汤圆,当然最有名的还是宁波汤圆。

汤圆呢,又叫“汤团”、或者“元宵”,你知道正月十五为什么要吃汤圆吗?关于元宵节吃汤圆有这样一个传说。

相传在春秋末年,楚昭王想要复兴楚国,行军途中路过长江,楚昭王就看见在江面上漂浮着一个奇怪的东西,外面白中带黄,里面呢,是红色的馕。

楚昭王就问大家这是什么东西?大家都不知道,于是就去问孔子,孔子说:“此浮萍果也,得之者,主复兴之兆。”

汤圆

刚好,这一天是正月十五。楚昭王听了之后很高兴,于是就在每年的正月十五,都会叫人按照这个浮萍果的样子做成汤圆来食用。

另外,在元宵节的晚上,老百姓不但要赏花灯还要猜灯谜,所以元宵节又叫做灯节。元宵节的习俗的历史也由来已久。

据说在东汉到南北朝时期佛教开始盛行,皇帝为了推行佛教,就规定在正月十五这天家家户户都要燃灯供佛,并且所有的皇宫寺庙在这一天都要挂上彩灯,到了唐朝的时候,正月十五张灯结彩闹元宵就成为了法定节日。

元宵约会

从宋代开始呢,吃汤圆也成为了元宵节必备的美食,寓意着新的一年里一家人要阖家幸福、团团圆圆。

那么元宵节除开祈福团圆的寓意之外呢,在古代还有另外一个很重要的意义,元宵节也被誉为是地地道道的东方情人节,为什么呢?

因为在古时候呀,年轻女子是不允许随意参加各种活动的,但是在元宵节这天,女孩子可以结伴出来赏花灯,古书上面记载说:妇女出游街巷,自夜达旦,男女混淆。

因此在这天晚上呢,很多的未婚青年,就可以光明正大地通过赏花灯闹元宵的这个机会,来寻找自己的美好姻缘。

元宵约会

辛弃疾还曾留下过“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”这样浪漫的诗句,描写的就是在元宵节赏花灯时偶遇佳人的场景,现在也有很多人会特地安排在这一天相亲约会,所以元宵节实际上也是一个很浪漫的节日。

那除开这些之外呢,猜灯谜也是元宵节主要的活动之一,现在很多农村的集市和大型的商场也还是会举办猜灯谜的游戏,那在这里咱们也给大家出一道灯谜,谜面是这样的:一家十一口过得喜上头,谜底是打一个字,欢迎在评论区留下你的答案。

月中真情 2023-08-11 14:33:35

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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