无性婚姻还能挽救吗(多久不同房叫无性婚姻)

厚德载物
精选回答

性在婚姻中是占了很大比重的,性就像我们日常生活中的吃饭一样,是婚姻中的必需品。但现在很多人都在痛苦的经历着无性的婚姻,可能正在看文章的你也正是其中一员,无性的婚姻,从本质上来讲就是一场无爱的婚姻。那一对夫妻到底多久不同房就算无性婚姻了呢?

一、多久不同房叫无性婚姻

按照社会学家定义:已婚或同居男女中,每月性生活不到1次,即可称为无性婚姻。由此可见,无性婚姻的具体可以定义为一个月以上没有同房经历。

而导致夫妻间的婚姻变为无性婚姻的原因,一般有两种,一种是出轨,还有一种就是性冷淡。

第一种情况基本是不能挽救的,也没什么挽救的必要,而第二种则不同,只要稍稍做出一些改变,还是非常有挽救可能的。那具体该怎么做呢?

二、无性婚姻如何挽救

日常多些亲昵行为

其实在我们的生活过程中,很多问题都是不能一概而论的。比如大家都说有爱无性的婚姻是不正常的,但其实这样的婚姻是否能够长久只有当事人才知道。根据调查,在六对无性婚姻的夫妻里,有四对夫妻坦言彼此是通过日常生活中的亲昵行为来维持婚姻关系的,比如亲亲嘴、摸摸头发等等,都会让彼此的感情升温。

从视觉下手,在服饰上作出改变

把那些穿起来温暖却毫无美感的笨重睡衣收起来,换上轻薄透明的睡裙,或者丝质的吊带内衣。

男士也可尝试宽松四角裤以外的吊档内裤。无论男女都是视觉动物,前期准备下了功夫,性生活也就显得有些仪式感。

一旦进入平淡期,厌倦的感觉宛如困意,在每个晚上按时袭来,此时在衣着上作出的小改变,可以为彼此提供不一样的新鲜感。

性和生活一样,也是需要用心经营的。

如果你想摆脱现在的单身状况,想追到心中的女神,更甚者对感情恋爱都是一无所知,那么我建议你看下这本泡妹秘籍~泡学老王全集,以前我也是不懂追女孩不懂谈恋爱,直到看到了这本撩妹书籍,才彻底改变自己,原来把妹是这么简单的一件事情,甚至通过微信聊天就可以拿下她。书里有超多撩妹的干货方法,都是可以直接拿着实战的。上网去百度里查下就有电子书的,反正不花钱,重点是能把到一堆正妹,你懂的。

跳出舒适的床,开辟新的场所

谁规定性生活只能发生在房间里睡觉的那张床上?

总在同一地点做同样的事,才会让人产生重复的厌倦感。沙发,浴室都可以值得尝试的初级地点。

或者来一次两天一夜的旅行,在陌生的城市,陌生的酒店也会带来不一样的新鲜感。

再大胆一点的,亦可以尝试开车到一些稍微偏僻的地点,和爱人一起测试一下车后座的舒适度。

想象着随时可能会有车或人经过,紧张的时候会加速肾上激素的分泌,那种担心被暴露的刺激感绝对难以忘记。(切记,一定不能耽误公共交通与社会治安)

解锁新道具

单调是造成性冷淡的原因之一。

选择适合彼此的情趣用品,不要害羞,询问彼此的喜好和接受度,不但能营造气氛还能提高性爱的质量。

中国人最爱说“平平淡淡才是真“,似乎认为不需要有多深的爱,只要相互扶持这日子就能过得去。

正是这种传统的思想,才会把婚姻里的性归为传宗接代的生育手段,生完孩子,任务也就完成了。

不要认为使用情趣用品是变态亦或是奇怪的,性应该是愉悦,借助道具能让夫妻生活上升到享受的阶段。

直到四季都错过 2023-08-12 13:32:03

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
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见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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