古往今来的意思

请问“天地方圆为宇，古往今来为宙”，怎么理解？

四方上下曰宇，往古来今曰宙。

这是中国古代的宇宙观，也是时空观。

中国古代的朴素哲学思想都是立于道，立于天地的全息命题，从不可割裂的宇宙大系统来看待问题，舍小我而从大我，从大我而入无我，从无我而生智慧，然后洞悉宇宙的规律，再来指导人类的生存问题。

四方上下曰宇。

这是包涵了“空、有”两个方面的问题，“空”指虚空，无形；“有”指一切物质，有形。

因为有形与无形本是一体不可分割的，所以统称“宇”。

往古来今曰宙。

往古来今这是指时间，包涵过去、现在与未来，统称为“宙”。

时间是人类精神层面的认识问题，其实时间是不存在的，时间只是人类对宇宙世界乃至于自然万物运动规律的意识上的理解。

所以佛家说“三时不住”，过去已过去，现在留不住，未来尚未至，三种时间都是虚幻不实的，是假象。

而人类通过对地日与地月等关系的认知，建立了所谓的时间系统。

高诱曾注：“宇，屋檐也；宙，栋梁也。

宇宙二字就是形容万物万事一切都在一个大系统内变化，就好像装在一个大屋子里，这是一个全息观，是世界哲学思想的高地。

其实这也是一个统一轮，但是中国的这个统一轮与国外的哲学思想是有区别的，不是机械的，而是动静一如，体用不二的，变与不变尽在宇宙之中。

这个“宇宙”可以看做是对中国“道”的思想的一种释义，但是这种释义并不算完善。

中国古代用宇宙这个概念统论时空观，这也是天人合一观念的具体反映，认为宇宙为一切起源之主体，人也位于这个主体之中，所以才会有天地人三才的说法。

上下四方谓之宇，古往今来谓之宙。

“宇宙”两字即为空间和时间。

要理解宇宙间所发生之不可思异现象，就要彻底了解时空理论，“天时，地利，人和”，就有融合时空力学的概念。

天时，就是时机，具备有形和无形双重变化；并且我们每个人都有“命”和“运”，命是先天性，运是后天性，出生的时间就蕴含着无穷的玄机，这就是所谓的“时”，所以，天时也是时空力学的“时间”要素。

地利，主要是指地点、方位。

比如我们对居住的环境，采光、朝向等等的选择。

地利也是时空力学的“空间”要素。

人和，主要是团结与合作的问题，因为人与人之间存在着各种联系，并有相互影响和作用的关系，合作融洽紧密，其合力大，利于团队发展，反之则有损团队的事业。

人们常说的，天时不如地利，地利不如人和，充分说明“人和”的重要性。

所以古人认为“人和”是时空力学中“力”的要素。

所以，宇宙不仅是空间与时间的概念，宇宙间万事万物都遵循阴阳之道，人在利用自然，改造自然的同时必须要顺应自然。

这也是古人所讲的：天人皆物，人效法天，人天协调的“天人合一”思想。

老子也曾说：人法地，地法天，天法道，道法自然也说明了人与自然的一致和相通。

宇宙又是所有天体的无限空间，它是不依赖人的主观意识而客观存在的。

在空间上没有边际，在时间上没有始终。

所以，“宇”就是无限的空间，“宙”就是无限的时间