张子枫北电艺考第三

永远年轻
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今日,北电艺考成绩公布,夏梦第一名,张子枫全国第3名、演员刘家祎全国第8名、周奇全国第9名、R1SE-焉栩嘉全国第22名。下面小编为大家详细介绍一下,供大家参考。

在电影《唐山大地震》中,张子枫大多数都在废墟中演戏。虽然在拍摄时只有8岁,但已经能像职业演员一样吃苦耐劳。

在《唐人街探案》中,张子枫结尾那微笑让一部喜剧电影一秒钟变成恐怖片,情节也全部大翻转。随后这狞笑转瞬即逝,张子枫又恢复成天真清纯无辜的模样,是天使和魔鬼的双重附体。

从《唐山大地震》中的小方登,到《同桌的你》中的少年周小栀,每部作品张子枫都诠释得游刃有余。

此外,张子枫不仅表演出色,广告、主持方面也很优秀。尽管张子枫取得了不菲成绩,但始终保持着谦卑的态度,对此,使合作过的许多艺人们对张子枫有着较高的赞许和评价 。

北电艺考有哪些注意事项

(1)表演专业的考试,十分注重的就是学生的外形条件,其他类似形体、声乐、表演、台词,都是在外形合格的基础上,才会考虑优劣。

(2)但外型条件其实并非人们常规说的那种“漂亮”“英俊”,更重要看考生在舞台上是否具有醒目独特的气质,比如李宇春,长相也许不漂亮,但独具自信的明星气质,来考表演系也一定能取得好成绩。

(3)通过摄像,看考生长相是否上镜,其实我们在荧幕上看到大多美女在现实生活中并不是很漂亮,甚至长得有点怪异,例如陈德蓉,脸小的可怕。

(4)身高不是问题,个子太高,反倒不容易和其他演员配戏,毕竟表演专业不是选模特,男生170以上,女生160以上就足够了。陈坤、黄圣依个子都不高。

(5)形体考试环节,考生是否具有舞蹈功底不重要,考官主要是观察学生的身体协调性,是否笨手笨脚。舞蹈可以,一段武术也可以,甚至广播体操也行。

(6)声乐考试环节,老师不会依照考生声乐水平打分,而更多看考生在声乐考试中的表现力,一首歌是否能打动人,唱得好不好是次要的,还可以通过表情、肢体等多个方式表现。

(7)朗诵考试和声乐考试很像,毕竟表演不是播音主持专业,老师也是更关注学生在朗诵中的表现力,选择一篇适合自己的朗诵材料,让自己有表演发挥的空间很重要。

(8)普通话也不是最大问题,一般在艺考训练阶段,经过系统的学习训练,方言问题也很容易矫正,有时候微微的方言,没准还能给老师留下更深刻的印象。

(9)小品考试基本都是集体小品,但一个考场的很多考生中间,老师很可能只关注外形气质最好、表演最自信的那几个学生,考生首先要有自信,不要缩手缩脚,否则会被考官直接过滤掉。

(10)千万不要为了引起老师注意,而过分的哗众取宠、标新立异,老师每年见数千考生,什么样的学生都见过,过分的张扬吸引眼球,只会引起老师的反感。考生应该做的是保持好的心态,适度的展现自己的优势和个性,表演专业老师肯定能够慧眼识珠。

沉敛一生 2024-05-19 14:11:44

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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