理性分手可能复合吗,理智分手还能挽回吗

年少轻狂
精选回答

首先我想说:在任何人际关系之中,“挽回”都不是一件简单的事情。

你想啊,但凡你想要挽回一段感情,就一定意味着,这段感情已经阶段性得走到了尽头。

而作为正在经历这一切的你,心中也一定充满了各种不理性的情绪:有自责、有迷茫、有愤怒、有忧愁……

然而,想要完成一次成功的“挽回”,最需要的就是从这些不理性因素中尽可能的抽离,去做理性的分析。

当然还需要一些因人而异的小技巧。

在明确这一点之后,那就请你冷静下来,问问自己:你们到底是怎么分手的?

为了回答这个问题,我们需要对“分手”这件事进行一些深度的剖析。

作为一个情感咨询师,在见证了无数对情侣的分分合合之后,我们可以显而易见的发现:

大多数人在提出分手的时候,并不意味着他对你感情的中止,只是在那一个当口,那个时间段,他无法接受那样一个你,并且觉得自己无能为力改变这样的现状,才会选择结束这一段恋情。

而具体到他分手时候的状态和动机,就可以衍生出很多种不同的情况。

所以我们可以看出:分手,其实是可以分成很多种的。就像人的近视眼,有真性的,自然也有假性的,当然还会有青光老花白内障等等,不一而足。

而我们面对不同的分手状态,自然要采取不同的挽回方式。

举个例子,有些人分手,可能是因为他从恋爱开始的时候,就没有准备好去爱你。

他可能是迫于某种情势,或者只是抱着试试看的态度,就和你开启了一段新的恋情。这样的恋情,无疑经不起半点外来的挫折。

当然了,这样的情况毕竟还是少数,大多数人对待感情都是认真而严肃的。

其中,最常见的一种分手,就要属情绪分手。

顾名思义,情绪分手的根本原因,就是在于积压已久的负面情绪得不到宣泄,以致在某个时间点突然爆发而导致的分手。

为了解释这种分手,我们需要引入一个概念,叫做:舒适感。

所谓“舒适感”,就是你与其他人相处时感到的舒适程度,它取决于你与相处对象的外貌、衣装、行为举止甚至共同回忆等等所有的特质。

我们认为:舒适感普遍的存在于人与人的各种关系之间,尤其是和恋爱关系密切。

换句话说就是:舒适感的高低,决定了一段关系维系的质量和长短。

而情绪分手的成因,恰恰是因为舒适感过低,以致于让对方产生了一种“我们到此为止”了的感受。

那这里就常常会有一个误区,尤其是面对情绪分手,我们首先要强调的是:你们并非天生不和!

恰恰相反的是,你们之所以会在一起,恰恰说明了你们之间原本的舒适感,要比一般人要高出许多。

只是在交往的过程中,太不注意舒适感的维护和保养,才会慢慢到了分手的境地。

我们常说舒适感是需要维护的,这一点很重要,但是却往往会被那些包裹在热恋的荷尔蒙之中的情侣忽略。

我给你举几个生活化的例子,大约就是:

1.对方工作了一天,筋疲力尽得回到家,你却笑他体力不行;

2.对方精心准备了生日礼物,你却因为礼物不合心意,没有给他好脸色看;

3.对方拉着你一起玩他最爱的电脑游戏,你却嫌弃得说:这么大了还玩这个……

诸如此类,消极情绪得不到有效安抚,积极情绪等不到正面回应的场景,每出现一次,就会不断得增加他对你的负面情绪,也就逐渐减低了他在这段恋情中的舒适感。

长此以往,当他的舒适感跌破某个临界值的时候,情绪分手便应运而生了。

而与情绪分手相对的,便是理性分手。

这种分手顾名思义,没有冲动,没有抱怨,也没有歇斯底里,有的只是一次冷静的分析报告。

这种分手往往是在经历了数次“情绪分手”,或者是尝试了数种不同的解决方式之后,对方终于得出了一个答案:就是他对于这份感情已经无能为力,他是真的没有这个能力克服维持这份感情所需要的克服的难关。

在力有未逮的情况下,对方选择了放弃。

如果说,我们将情绪分手中的感觉称之为失望的话,那么在理性分手中的感觉,应该就是绝望了。

这其中的区别在于:

情绪分手中的对方,并没有充分调动自己解决问题的能力,只要给他足够的动力,他依然有为爱一拼的冲劲;

而理性分手中的对方,已经彻底丧失了对这份感情的信心,他已经认定仅凭自己单方面的努力,已经无法维系这一段恋情。

当然了,既然他能做出这样的判断,至少可以确定他曾经也为你们的感情付出了自己全部的努力。

所以,尽管此时他对这份感情已经绝望,但是这种人对感情的眷恋,却远比一般人要来得执着。

也就是说,当你真正可以给他带去改变,带来希望的时候,他也很容易重新回到恋爱的轨道上来。

当然了,这其中的前提是:你真的能为他带来改变。

你必须明白,每一段破碎的感情背后,情感的双方必定是伤痕累累,不仅仅是想要挽回的你,对方也是一样的情况。

出于自我保护的需要,你那些情绪化的保证和挽留,在对方看来,全部都只是无形的压力,只会将他们越推越远。

所以别再问为什么你已经告诉他自己会改,他却始终无动于衷了,因为那一刻在他耳朵里听到的,不是你虔诚的誓言,而是一阵虚伪的噪音。

想要挽回一个人,是需要一个过程的,并不是一蹴而就的。

你需要静下心来,好好回忆上一段感情之中,你和他的矛盾究竟在什么地方,他真正的诉求是什么,你又能为之做出怎样的改变……

只有理清了这些问题,你才能往下一步去进行:尝试制定一个相对可靠的“挽回计划”。

在文章的最后,我还是想说点什么。

在一段已经告一段落的感情之中,无论你是那个主动的一方,又或是被动的一方,从你选择“挽回”的那一刻开始,你永远是弱势的那一方。

就像我在开头说的,挽回一个人很难,但是在我眼中,比挽回更难的,是做出“挽回”这个决定。

而当你终于迈出了这最为艰难的一步,又有什么理由,停下追求幸福的脚步呢?

我是锦鲤,一枚情感咨询师,没有我分析不了的人。有情感困惑可私信或评论咨询。

人到中年 2023-08-11 14:38:27

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“亦颇驯”意思是还是很和顺,出自《阅微草堂笔记》,原文:《狼子野心》:“有富室,偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,主人乃忘其为狼。”
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《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻,边地景物,诗词文章,名物典故等也有记述,内容相当广泛。纪昀仕途顺利,他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”,采用六朝志怪的笔法,叙述简淡,不作细节描写,不求文辞华美,与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣。

天上的街市主旨

《天上的街市》主旨:诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。
《天上的街市》作者郭沫若,原文是:
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好像点着无数的街灯。
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定然有美丽的街市。
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定然是世上没有的珍奇。
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定然在天街闲游。
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《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。
诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。全诗风格恬淡,用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律,表达了诗人纯真的理想。
郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日),本名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名除郭沫若外,还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等,中国现代作家、历史学家、考古学家。

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