端午节起源诸说

行者无疆
精选回答

端午节是中国最重要的传统节日之一,与春节、清明节、中秋节并称中国四大传统节日,是中国首个入选联合国非物质文化遗产的节日。但是,关于端午节的起源却众说纷纭,至今没有定论。概括起来,端午节的起源主要有以下诸种说法:

一、源自天象崇拜,由祭龙演化而来。端午节的时候,二十八宿中的苍龙七宿正位于正南中天,这种现象就是《易经》中所说的“飞龙在天”,龙星处于既中又正的位置,乃是大吉大利之象。因此,先民便在这一天对龙举行盛大的祭祀,感谢龙的恩德,祈求龙的保佑。

二、由纪念伟大的诗人屈原而来。这是一种由来已久的观点,早在南朝时期梁人吴均的《续齐谐记》和宗檩的《荆楚岁时记》中就提出这一观点。传言屈原被楚怀王流放后,于公元前278年五月五日自投汩罗江。自此之后,人们便在这一天举行盛大的活动来纪念他。

三、起源于驱邪避祸。古人认为,五月是恶月,五日是恶日,而在五月初五这一天,阳气极盛,盛极而衰,因此,阴气也在这一天开始滋生。而阴气,常与病患、瘟疫、邪气等相关,所以这一天是不祥之日,因此,古人有“五月五日生子不举”的说法,即这天所生的孩子,不管是男是女,都不能抚养长大,否则男害父,女害母。因此,人们便在这一天举行各种活动来驱邪避祸。

四、源自古人蓄兰沐浴习俗。古人认为五月初五日,是各种草药一年中药性最强的一天,因此人们会在这一天采集各种草药煮汤沐浴。《大戴礼记》载:“五月……蓄兰为沐浴也。”所以,端午节也被称为浴兰节。

五、起源于上古时期的夏至。在《荆楚岁时记》中,吃粽子并不是五月五日的习俗,而是夏至日的习俗,在《玉烛宝典》的记载中,龙舟竞渡同样不是五月初五的活动,而是夏至日的娱乐活动。后来,人们把这些活动固定在五月初五日这一天,逐渐演化成为端午节。

六、由纪念春秋时期吴国大夫伍子胥而来。伍子胥是吴国的大功臣,他先是帮助阖闾夺取了吴国政权,然后又率兵攻破楚都郢,吴国因此威震诸侯。阖闾年老时,伍子胥又帮助夫差锁定了继承人的位子。但夫差继位后,却在灭越还是攻齐问题上与伍子胥产生了矛盾,最后将伍子胥赐死,并抛尸江中。据传伍子胥是在五月初五那天被抛入江中,因此当地百姓便在这一天举行各种活动纪念伍子胥。

七、由纪念东汉孝女曹娥而来。《后汉书·列女传》记载:“孝女曹娥者,会稽上虞人也。父盱,能弦歌,为巫祝。汉安二年五月五日,于县江溯涛婆娑迎神,溺死,不得尸骸。娥年十四,乃沿江号哭,昼夜不绝声,旬有七日,遂投江而死。” 曹娥的父亲在五月五日迎涛神的活动中,不幸溺于江中,数日不见尸体。曹娥当时年仅十四岁,她昼夜沿江哭寻父亲,却始终没有找到,于是便在十七天后投江自尽。后人为纪念她,改舜江为曹娥江,并在五月初五曹娥之父坠江这天举行活动纪念曹娥。

八、为了纪念晋国忠臣介子推。东汉时期蔡邕的《琴操》中说“介子绥割腓骨以啖重耳,重耳复国,子绥独无所得。绥甚怨恨,乃作龙蛇之歌以感之,终不肯出,文公令燔山求之,子绥抱木而烧死,文公令民五月五日不得发火。”

九、由躲避黄巢乱兵演化而来。黄巢起义后,四处流动作战,百姓饱受战争之祸。五月初五这天,百姓听闻黄巢大军又打了过来,便四处逃难。一位妇女身上背着一个年纪大的男孩,手里拉着一个年纪小的男孩,恰好遇到了黄巢。黄巢不解地问:“你为什么把年纪大的孩子背在身上,却把年纪小的孩子拉在手里呢?”妇女回道:“年纪大的是我的侄子,年纪小的是我的儿子。一旦黄巢追来,我可以放弃儿子,背着侄儿快跑。因为侄儿的父亲已在乱军中死去,如果他死了,他们家就断根了,而我还年轻,儿子死了还可以再生。”黄巢听后非常感动,就对她说:“你不用害怕,我就是黄巢,回去之后,你在你家的门楣上插上艾草,我的军队就不会杀你们。”好心的妇女回去后把这个消息告诉了乡亲,于是家家户户都在门楣上插上了艾草。黄巢大军来了之后,果然没有杀他们。从此之后,百姓就在五月五日这天在门上插艾草,以保全家平安。

十、由纪念勾践操练水军而来。春秋时期,吴越争霸,越王勾践不是吴王夫差的对手,被迫到吴国为奴。归国后,便卧薪尝胆,恢复国力,并在五月五日这天,用划龙舟的方式开始操练水军。《越地传》载:“竞渡之事起于越王勾践,今龙舟是也。”后世过端午节时划龙舟的习俗就是为了纪念勾践。

十一、由纪念东汉陈临的活动演化而来。陈临东汉末年担任广西苍梧太守,他在治理苍梧期间,“推诚而理,导人以孝悌”,百姓生活富足,安居乐业。后来陈临在五月五日这天被调任他处,苍梧百姓恋恋不舍地把他送到东门之外。人们为了纪念这位颇有政绩的太守,便在每年五月五日“令小童洁服舞之。”以纪念陈临。

十二、为纪念湖北沔阳四位豪杰而来。相传湖北沔阳地区有四位豪杰,专门劫富济贫,深受贫苦百姓拥戴。后来四位豪杰遭遇官兵围捕,眼见无法突围,便在五月五日这天投江自尽。听闻四位豪杰投江而死,当地百姓万分悲痛,于是便在这一天举办活动悼念四位豪杰。

另:把五月初五正式定名为端午(五)始于唐代唐玄宗时期,在此之前,端五可以指每个月的初五,因唐玄宗的生日为八月初五(八月端五),为避讳就把端五改为端午,民间就逐渐把端午变成了五月初五的专名(因午在十二地支中对应的月份为五月)。

老人与海 2023-09-13 16:32:07

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贼不走空什么意思

贼不走空是指爱偷东西的人不论走到哪儿,都要偷点儿东西带走。
出自张孟良《袁文会与刘广海》十一:“老人又从锅里端出一碗杂花米粥,里面还掺了些山药,热乎乎的,递给他喝。袁文会一面往下灌,一面偷偷地用小眼睛四下洒打,这是做贼养成的习惯,走到哪里总想偷点什么。所谓‘贼不走空’。他一眼瞥见头上有个篮子,用一根铁丝钩儿悬挂在房梁上,小鼻子嗅了嗅,闻到一股香气。他几口把粥喝完,又把碗舔干净,然后对老人说:‘大爷,我该回家了,不知道我爹娘怎么惦着我咧。’”
造句:
1、小偷坚信“贼不走空”,盗走空运货车。
2、不过,怀抱“贼不走空”之志,还是去看看。
3、看来“贼不走空”果真是小偷的惯例。
4、窃以为,玩收藏必须得具备“贼”的一个潜质,俗话称其为“贼不走空”。

三春晖的意思

三春晖的意思是春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春,旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖,阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

拼音:sān chūn huī。

出处:

唐朝诗人孟郊《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣;临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖?”

译文:

慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

字词注释:

1、游子:古代称远游旅居的人。

2、吟:诗体名称。

3、临:将要。

4、意恐:担心。

5、归:回来,回家。

6、谁言:一作“难将”。言,说。

7、寸草:小草。这里比喻子女。

8、心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。

9、报得:报答。

赏析:

深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝,意恐迟迟归”,写出了人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化母子的骨肉之情。临行前的此时此刻,母亲的千针万线,针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情,正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然,亲切感人。这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:“谁言寸草心,报得三春晖。”作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法,儿女像区区小草,母爱如春天阳光。悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

百步笑五十步什么意思

五十步笑百步(拼音:wǔ shí bù xiào bǎi bù)是一则来源于寓言故事的复句成语,本义是作战时后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人,后用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人。在句中作宾语、分句;含贬义。
成语有关典故最早见于《孟子·梁惠王上》:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
寓意:
梁惠王对自己迁灾民和运粮救灾的“善政”很得意,然而在孟子看来,这只能说明他的做法比邻国国君好一点,因为这样做只是补救的措施,并没有从根本上使百姓富足起来。因此,魏国远没有像梁惠王以为的那样好,能够吸引别国的百姓蜂拥而至。梁惠王认为自己比其他国君更好,这样的认识和梁惠王自己所否定的五十步笑百步是很相似的。作战时,后退了五十步的人嘲笑后退了一百步的人,虽然数量不同、程度不同,但实质是一样的,都是逃跑。

毋庸人云亦云什么意思

毋庸人云亦云意思是:不要别人说什么,自己也跟着说什么。形容没有主见,随声附和。
人云亦云,指没有主见,只会随声附和。
出自金蔡松年《槽声同彦高赋》:“槽床过竹春泉句,他日人云吾亦云。”
近义:随声附和、拾人牙慧。
反义:自成一家、直言不讳。
用法:作谓语、定语、状语;指没有主见。
示例:
刊物内容如果只是“人云亦云”,格式如果只是“亦步亦趋”,那是刊物的尾巴主义。——邹韬奋《经历•几个原则》
“人云亦云”造句:
1、关系人家名节的事,你怎可人云亦云不去查证?
2、我们做事时要有主见,不能人云亦云、随声附和。
3、他对每一个问题都认真进行思考,从不人云亦云,随声附和。
4、像他这种人云亦云的个性,是不可能把公司给管理好的。
5、现实生活中我们是否也常常人云亦云,失去自我判断的信心及能力呢?
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