五个人出名了(五个人出名了打一成语)

比以前懂事了
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五个人出名了(五个人出名了打一成语)

歌手中有称无线五虎!为什么说是无线五什么意思?

香港有一个“无线电视台”,当时80年代的时候举办了一个“无线艺人培训班”,也就是定向培养艺人和演员,这个班级里(我忘了是哪一届)同一届最出名的有五个人,分别是刘德华,黄日华(1983年版射雕英雄传里面的郭靖),苗侨伟(1983年版射雕英雄传里面的杨康),汤镇业,梁朝伟,这五个人当时是无线力捧的,统称“无线五虎”

三国时期,董卓麾下五虎将,战力彪炳,为何史书中却鲜有记载?

在古典名著《三国演义》中,“十八家诸侯伐董卓”是小说前半段非常重要的章节之一,也是曹刘孙少数的几次联合行动。在这场战争中,曹操、刘备、孙坚三方的表现最为积极而令人称道,这也是罗贯中在暗示后来为什么是这三家“三分天下”。

请举出历史上的一些著名五人或五人以上组合!谢谢

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人类史上最神秘的五个人,一夜之间消失的无影无踪,分别是哪些人?

历史上,一夜之间消失得无影无踪的人,非常多。其中最有名的分别是:老子、徐福、建文帝、李自成和西施。直到现在,大家对于这几人的消失,还是各执一词,争论不休。

1、老子

老子的消失,现在已经成了神话。当年他骑着青牛,西出嘉峪关,然后消失得无影无踪,很多人都说他是飞升成仙了。不过,这个传说,不足为信。按照史书记载,老子晚年的时候,骑着他的青牛,周游列国,四处宣讲他的学说。那个时候,春秋晚期,兵荒马乱的,估计老子在途中给歹人杀害,或者因其它原因死去,而不为人知。

2、徐福

徐福,是秦朝最牛逼的方士,擅长修仙炼丹。秦始皇非常信任他,给他准备了数千童男童和大量的粮食,出海寻找仙人,求取长生不老丹。结果徐福出海之后,一起不复回,消失的无影无踪。现在,考古学家发现了徐福在韩国、日本活动踪迹,但始终无法确定他的下落。

3、建文帝

建文帝是朱元璋的孙子,因为儿子朱标早死,朱元璋直接传位给孙子。朱元璋晚年大肆谋杀跟他打天下的开国元勋,主要就是为了给建文帝上位铺路。朱元璋因为这是康庄大道,结果是一条不归路。朱元璋几乎杀光了所以的开国元勋,导致建文帝无人可用,最终让叔叔朱棣夺取了江山。失去江山的建文帝,最终不知所踪。

4、李自成

闯王李自成,明末农民起义的领袖。他勇猛过人,能征善战,带领队伍横扫大半个明朝,率军打进北京城,逼得崇祯自杀。不久之后,李自成立国称帝。可惜只是当了2个月的皇帝,就给满清和吴三桂联手打败了。失败之后的李自成就消失了。有人说他自杀,有人说他出家,但都没有证据。

5、西施

西施,中国古代四大美女之一,天生丽质,倾国倾城。她是战国时期,最成功的女间谍。当年卧薪尝胆的勾践,把他献给夫差,让夫差沉迷女色,不问国事。这一点,西施成功做到了,她夫差迷得神魂颠倒,不理政事。勾践因此最终打败夫差,大仇得报。完成这件事之后,西施也就消失了,不知所踪。尽管很多人相信是范蠡带走了西施,但并没有证据可以证明这一点。

年轻是一种可笑的武器 2024-05-08 15:40:08

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汝只患不能自立,勿患人之不己知翻译

“汝只患不能自立,勿患人之不己知”的翻译是你只需要担心自己能否自立,不要担心别人不懂你。
该句话出自晚张之洞所写的《诫子书》。
节选内容:汝之前途,正亦未有限量,国家正在用武之秋,汝纵患不能自立,勿患人之不己知。志之志之,勿忘勿忘。
译文:你的前程,正可谓不可限量,国家正是在用兵的时候,你只需担心自己不能够成才,不需担心别人不了解自己。记住记住,别忘别忘。
思想:《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从澹泊宁静中下工夫,最忌荒唐险躁。

志存高远的前面是什么

原句为“志当存高远”,前面是“夫”。出自《勉侄书》:“夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝;虽有淹留,何损美趣?何患于不济?”
译文:
一个人的志向应当保持高尚远大,仰慕先贤人物,断绝情欲,不凝滞于物,使贤者的志向高高地有所保存,诚恳地有所感受,能屈能伸,抛弃琐碎的东西,广泛地向他人咨询、学习,除去狭隘、悭吝,这样即使未得升迁,又何损于自己美好情趣?何愁理想不能实现?如果意志不坚定,意气不昂扬,徒然随众附和,沉溺于习俗私情,碌碌无为,就将继续伏匿于凡庸人之中,终究不免于卑下的地位。
《勉侄书》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮为勉励侄子诸葛恪而作。全文虽87字,字字珠玑,却包含着对侄子诸葛恪的种种期盼,并演变出志存高远一词。

望天门山把什么比作什么

《望天门山》诗中“天门中断楚江开”用了奇妙的比喻,把天门山比作打开的天门。
原文:
天门中断楚江开,碧水东流至此回。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
译文:
天门山从中间断裂是楚江把它冲开,碧水向东浩然奔流到这里折回。
两岸高耸的青山隔着长江相峙而立,江面上一叶孤舟像从日边驶来。
《望天门山》是唐代大诗人李白于开元十三年(725年)赴江东途中行至天门山时所创作的一首七绝。此诗描写了诗人舟行江中顺流而下远望天门山的情景:前两句用铺叙的方法,描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势;后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景,显示了一种动态美。全诗通过对天门山景象的描述,赞美了大自然的神奇壮丽,表达了作者初出巴蜀时乐观豪迈的感情,展示了作者自由洒脱、无拘无束的精神风貌。作品意境开阔,气象雄伟,动静虚实,相映成趣,并能化静为动,化动为静,表现出一种新鲜的意趣。

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译文:
空山新雨后,天气晚来秋。
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随意春芳歇,王孙自可留。
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