徐悲鸿的代表作品

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徐悲鸿是我国现当代著名的绘画家,以画骏马图最为出名。他的绘画主张是注重解刨结构,徐悲鸿的作品有很强烈的形态内涵,他的作品对我国的绘画界影响很大。徐悲鸿与张书旗、刘子谷三人合称为“金陵三杰”。

徐悲鸿的代表作品

1、《奔马图》

徐悲鸿于1941年在第二次长沙会战期间创作,想表达对国难的忧思之情。该作品结合西方绘画的体与面、明与暗分块造型方法,吸收传统没骨法。《奔马图》成为我国画史上的经典之作。代表了我国人民民族精神的象征,也成为我国现代美术史上的重要里程碑之一。

2、《珍妮小姐画像》

徐悲鸿于1939年春夏之交创作,是为画中女主人男友委托所作。《珍妮小姐画像》是徐悲鸿的十大名画之一,被誉为传统肖像画创作的创新之作,具有艺术特色和感染力。

3、《巴人汲水图》

徐悲鸿于1938年抗日战争时期创作,记录了民众阶层生存景象。《巴人汲水图》是徐悲鸿国画创作中现实主义作品的代表之一,被誉为徐悲鸿最具人民性和时代精神的代表作之一。

4、《田横五百士》

徐悲鸿于1930年完成,正值中国政局动荡,徐悲鸿意在通过田横故事,歌颂宁死不屈的精神。《田横五百士》是徐悲鸿的代表作之一,为中国历史画创作开辟了新的道路,影响了中国的历史画创作。

5、《群马》

徐悲鸿于1939年创作,展现出英雄主义的精神。《群马》是徐悲鸿的代表作之一,表现了他在马的形象上的独特造诣。

6、《我后》

创作于1931年,当时正值日寇侵华,徐悲鸿借此作品表达了被压迫人民渴望得解救的心愿。是徐悲鸿的代表作之一,也是我国现代艺术史上的重要作品之一,表现了画家对社会现实的关注和关怀。

7、《九方皋》

创作于1931年,是徐悲鸿的经典作品之一,也是一件非常完整和精彩的以线为主要表现手段和描绘方式的优秀的中国画作品。徐悲鸿对这幅作品比较满意,因为这幅画的寓意应了他“人须无傲气,但必具傲骨"的精神,被视为我国现代画的代表作之一。

8、《九州无事乐耕耘》

创作于1951年,徐悲鸿听闻郭沫若在莫斯科克里姆林宫被授予“加强国际和平斯大林金质奖章"后,为庆贺此事抱病为郭沫若绘制了这件作品。这种人与动物相结合的宏幅巨制在徐悲鸿的创作中是极为少见的,被视为徐悲鸿的代表作之一。

9、《奴隶与狮》

创作于1924年,徐悲鸿29岁,已在西欧留学五载,是徐悲鸿油画创作成熟时期的代表作之一。《奴隶与狮》被视为徐悲鸿艺术生涯的第一个创作高峰,也是中国艺术史上的里程碑,表现了人道主义精神和当时国内启蒙运动的精神。

10、《愚公移山图》

创作于1940年,该画在构图和笔墨色彩技法上,利用了中国画线描的表现力,又融汇了素描的造型技法。《愚公移山图》被视为徐悲鸿的代表作之一,具有丰富的象征意义,表达了中国人民不屈不挠的精神和历史使命感。这幅作品也是中国国画史上的重要作品之一。

徐悲鸿是哪里人

江苏省宜兴县屺亭桥镇人。

徐悲鸿(1895年6月18日-1953年9月26日),原名徐寿康,是中国近现代画家、美术教育家和活动家,也是中国现代美术教育的奠基者。与张书旗、柳子谷并称画坛的“金陵三杰”。

徐悲鸿的创作特点

徐悲鸿因早年留学欧洲,受到西方绘画风格的影响,他将西方绘画的明暗处理与中国画的皴擦和气韵融为一体,从而使传统的中国画显现出了现代气息。徐悲鸿主张写实主义,并将其融入到中国画的创作之中,创造出独特新颖的绘画风格。

徐悲鸿的部分作品充满着爱国主义情怀和对劳动人民的同情,反映出底层人民坚韧不拔的精神,表达出对民族危亡的忧虑和对光明解放的渴望。

徐悲鸿喜欢画一些能够给人生机和希望的动物,如骏马、雄狮和晨鸡等,表现了令人振奋的积极精神。

在绘画线条方面,徐悲鸿认为线条是中国绘画的精髓,即使在学习油画上也要学习中国画线条,他认为我国画线条极具表现力,同时徐悲鸿还倡导中国画的“骨法用笔”,大胆落墨,在细节处着重勾勒,并兼顾整幅画的气势与结构。

理想三旬 2024-06-13 14:15:48

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五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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