爱莲说原文及翻译注释

酌酒入心
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爱莲说原文及翻译赏析爱莲说原文及翻译注释

原文:水陆草木之花,可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来,世人盛爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

噫!菊之爱,陶后鲜有闻。

莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!注释:爱莲说:论说喜欢莲花的道理。

说:一种议论文的文体,可以直接说明事物或论述道理,也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。

之:的。

爱莲说的意思是:论说喜欢莲花的道理。

可爱:值得喜爱。

甚:非常,很。

者:花。

蕃:(草木)茂盛。

这里指繁多。

独:仅仅,只。

李唐:指唐朝。

唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。

自:从。

予(yú):我。

之:助词,用于主谓之间,取消句子独立性,无实际意义。

出:长出。

爱莲说淤泥:河沟或池塘里积存的污泥。

染:沾染(污秽)。

濯(zhuó):用清水洗,这里指洗涤。

清涟(lián):水清而有微波,这里指清水。

妖:美丽而不端庄。

焉:声词,相当于现在的“啊”。

通:贯通;通透。

植:古义:挺立。

今义:种植。

中通外直:(它的茎)中间空,外面直。

不蔓(màn)不枝:不生枝蔓,不长枝节。

意思是不牵牵连连的,不枝枝节节的。

香远益清:香气远播,更加显得清芬。

远:遥远,空间距离大,远播,远远的传送出去。

爱莲说益:更加。

清:清芬。

亭亭净植:笔直地洁净地立在那里。

亭亭:耸立的样子。

植:立。

可:只能。

而:表示转折的连词,相当于“却”,“但是”。

亵(xiè):亲近而不庄重玩:玩弄,戏弄。

焉:句末语气词,这里指当于现代汉语的‘‘啊’’ ‘‘呀’’。

亵玩:亲近而不庄重的玩弄。

谓:说,这里指,认为。

妖:美丽而不庄重。

隐逸者:指隐居的人。

在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世;君子:指道德品质高尚的人。

者:……的人或物。

随着前面的名词而变化,例如:“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑噫(yì):感叹词,相当于现在的"唉"

菊之爱:对于菊花的喜爱。

之:语气助词,的爱莲说。

(一说为“宾语前置的标志”)鲜(xiǎn):少。

闻:听说。

同予者何人:像我一样的还有什么人呢?宜乎众矣:(爱牡丹的)应当有很多人吧。

宜乎:当然。

宜:应当。

众:多。

翻译:水里陆地上各种草木的花,值得喜爱的有很多。

晋代的陶渊明只爱菊花。

自从李氏的唐朝以来,世上的人们很喜欢牡丹。

我唯独喜爱莲花,它从污泥里长出来却不沾染污秽,在清水里洗涤过,但是并不显得妖媚,荷梗中间贯通,外形挺直,既不生藤蔓,也没有旁枝。

香气散播到远处,更加使人觉得清幽,笔直而洁净地立在那里,可以在远处观赏,但不能贴近去玩弄啊。

我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中品德高尚的君子。

唉!对于菊花的喜爱,陶渊明之后就很少听到了。

喜爱莲花的人,与我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,当然人数众多了!

原文: 水陆草木之花,可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来,世人盛爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

噫!菊之爱,陶后鲜有闻。

莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!注释:爱莲说:论说喜欢莲花的道理。

说:一种议论文的文体,可以直接说明事物或论述道理,也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。

之:的。

爱莲说的意思是:论说喜欢莲花的道理。

可爱:值得喜爱。

甚:非常,很。

者:花。

蕃:(草木)茂盛。

这里指繁多。

独:仅仅,只。

李唐:指唐朝。

唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。

自:从。

予(yú):我。

之:助词,用于主谓之间,取消句子独立性,无实际意义。

出:长出。

淤泥:河沟或池塘里积存的污泥。

染:沾染(污秽)。

濯(zhuó):用清水洗,这里指洗涤。

清涟(lián):水清而有微波,这里指清水。

妖:美丽而不端庄。

焉:声词,相当于现在的“啊”。

通:贯通;通透。

植:古义:挺立。

今义:种植。

中通外直:(它的茎)中间空,外面直。

不蔓(màn)不枝:不生枝蔓,不长枝节。

意思是不牵牵连连的,不枝枝节节的。

香远益清:香气远播,更加显得清芬。

远:遥远,空间距离大,远播,远远的传送出去。

爱莲说益:更加。

清:清芬。

亭亭净植:笔直地洁净地立在那里。

亭亭:耸立的样子。

植:立。

可:只能。

而:表示转折的连词,相当于“却”,“但是”。

亵(xiè):亲近而不庄重玩:玩弄,戏弄。

焉:句末语气词,这里指当于现代汉语的‘‘啊’’ ‘‘呀’’。

亵玩:亲近而不庄重的玩弄。

谓:说,这里指,认为。

妖:美丽而不庄重。

隐逸者:指隐居的人。

在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世;君子:指道德品质高尚的人。

者:……的人或物。

随着前面的名词而变化,例如:“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑噫(yì):感叹词,相当于现在的"唉"

菊之爱:对于菊花的喜爱。

之:语气助词,的爱莲说。

(一说为“宾语前置的标志”)鲜(xiǎn):少。

闻:听说。

同予者何人:像我一样的还有什么人呢?宜乎众矣:(爱牡丹的)应当有很多人吧。

宜乎:当然。

宜:应当。

众:多。

翻译: 水里陆地上各种草木的花,值得喜爱的有很多。

晋代的陶渊明只爱菊花。

自从李氏的唐朝以来,世上的人们很喜欢牡丹。

我唯独喜爱莲花,它从污泥里长出来却不沾染污秽,在清水里洗涤过,但是并不显得妖媚,荷梗中间贯通,外形挺直,既不生藤蔓,也没有旁枝。

香气散播到远处,更加使人觉得清幽,笔直而洁净地立在那里,可以在远处观赏,但不能贴近去玩弄啊。

我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中品德高尚的君子。

唉!对于菊花的喜爱,陶渊明之后就很少听到了。

喜爱莲花的人,与我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,当然人数众多了! 回答完毕,顺祝学习进步!

爱莲说翻译加原文注释

难过时我会记得笑 2023-09-01 16:30:47

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关于咏雪的诗5首

关于咏雪的诗5首:
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千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
译文:
所有的山,飞鸟全都断绝;所有的路,不见人影踪迹。
江上孤舟,渔翁披蓑戴笠;独自垂钓,不怕冰雪侵袭。
2、《春雪》唐代韩愈:
新年都未有芳华,二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。
译文:
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
3、《雪》唐代罗隐:
尽道丰年瑞,丰年事若何。
长安有贫者,为瑞不宜多。
译文:
都说瑞雪兆丰年,丰年情况将如何?
长安城里有穷人,我说瑞雪不宜多。
4、《夜雪》唐代白居易:
已讶衾枕冷,复见窗户明。
夜深知雪重,时闻折竹声。
译文:
夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
5、《赴京途中遇雪》孟浩然:
迢递秦京道,苍茫岁暮天。穷阴连晦朔,积雪满山川。
落雁迷沙渚,饥乌集野田。客愁空伫立,不见有人烟。
译文:
通往京城长安的路还很长,抬头看天,满眼苍茫。连续几日的阴天,积雪也铺满了山川。
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陡然和骤然的区别

“陡然”和“骤然”的区别是意思不同和出处不同。
一、意思不同:
“陡然”:形容猝不及防,令人感到意外。
“骤然”:来的很突然,没有任何的征兆,一下子就发生了,没给任何准备。
二、出处不同:
“陡然”:
1、《剪灯馀话·江庙泥记》:“奴等蒲柳陋姿,丹铅弱质,偶得接见於光范,陡然忽动其柔情,莫或自持,是不可忍,故冒禁而相就,遂犯礼以私奔。”
2、《官场现形记》:“陶子尧不听则已,听了之时,陡然变色,便说:‘这夜叉婆不知同我那一世的对头!我走到那里,他跟到那里!’”
“骤然”:
1、《醒世恒言·三孝廉让产立高名》:“汉时法度甚妙:但是举过某人孝廉,其人若果然有才有德,不拘资格,骤然升擢,连举主俱纪录受赏。”
2、《朱子语类》:“变则骤然而长,变是自无而有。”
“陡然”造句:
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2、夕阳似乎陡然从地平线上断裂了,无声无息地消失,对面山口上,只残留着一条血红。
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“骤然”造句:
1、一场暴雨骤然降临,令人猝不及防。
2、平静的海面骤然掀起了风浪。
3、一场风雪过后,天气骤然变冷了。

明暗无辄的意思

“明暗无辄”的意思是忽明忽暗没有规律。是对事物的一种抽象的说法,表示看不出来有什么痕迹,有时候也表示现实生活无法改变很无奈的意思。无辄:无可奈何。
原句:生生灯火,明暗无辄,生生你我,离别无辄。 猝不及防,花开两朵。
译文:你与我之间的缘分就像灯火一般,总是在你明我暗之间错过,我面对着你的离别却无可奈何。时过境迁,你我再相逢之时,一别两宽各生欢喜。
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