思考人生

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如何思考人生?

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有一个想法,可能是潜意识【无法意识到但不知为何】却在意识层次浮现一个想法,也可能是意识层次【通过思考方法】引导注意力去【思考】而产生一个想法。

也可能是两者【意识层次与潜意识层次】不断互动的结果而产生的一个想法,要说清楚这个想法是什么来的,有时很难,甚至完全无法说清楚,但一定要尝试去弄明白这个过程,才会有意识的去改善我们思考的过程,如果把思考看作是一个黑盒子,那么我们是无法改善思考。

从【一个想法】产生说起来谈,人【应该如何】去思考,【应该如何】是手段、是策略,手段、策略都是善变的,因此如果专注到【应该如何】,用庄子的话来讲【终身疲役而不知所归】。

但这里并不是说【如何思考】不重要,恰恰所有的思考都是通过【如何思考】来完成思考的操作。

如何思考透过思考方法来完成的,当然也可以透过【经验】直接给出答案而没有思考的过程,这很常见,也很有效率。

思考方法实在太多了,人的精力有限,在【应该如何】这个层面去看思考,你会看到思考的复杂性和不可驾驭性,直至,最终会被【应该如何的手段、策略】所遮蔽反而看不清楚思考是什么。

我们来看一张最简单的图但却很能说明道理:我们借用这个【why/what/how]框架来解释思考。

人【应该如何】是落实在这个框架的【how to】层次,这个层次比较繁杂,工具繁多,不容易说清楚思考。

我们来看【what]层次,思考是什么。

这个层次,就会简单很多。

我们来看[why]层次,思考本身背后的运作原理。

从方法端[how to]层次来看思考【归纳、演绎、溯因思考、还原思考法、系统思考法、水平思考法、5w2h思考法、SCAMPER思考、假设-否证、TRIZ创新思考、SIT创新思考等等】,确实很容易迷失在【思考】的方法之中。

走出方法端,去理解思考背后运作的原理来看思考,会很简洁,简洁到所有的思考方法都可能落实在共同的运作原理。

有没有思考的共同运作原理呢,显然没有,是我们设计出来的一个【虚拟形式】,这个虚拟形式,显然是假的,但要透过这个假的【虚拟形式】来表述【思考的运作】原理。

那这样的一个虚拟形式可能会是什么呢?要什么去设计呢。

通过几个简单的要素来表达思考框架。

我们来看一张图这张图会帮助你大致了解思考,思考对应的物质基础【两套神经系统】、每套神经系统的思考方式是不一样的,系统1【快思考、潜意识层次】、系统2【慢思考、意识层次】。

有了这个大致的认知。

我们再往下看,它是什么针对一个【关注点、机会、问题】进行运作的。

但这张图要表达的意思是【思考本身的运作原理】,而不是思考方法。

思考方法是运行于人脑中的两套神经系统,而按我们虚拟出来的设计去引导思考。

当我们理解到这个层次时,思考其实是很简洁的。

思考方法是可以拿来主义,但拿来主义之前,要花很大的精力去设计一个思考的认知框架。

这是在why层次去看思考。

知足常乐,健康第一,心态欢容,看淡得失,富贵随缘,不必强求,百年之后,三杯清茶酒,一丘黄土埋,何必争长论短持强势?心宽烦素少,乐在自心开,人生苦短,快乐每人一天就好!

红莺绿柳 2023-09-03 14:29:25

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什么是今体书法之鼻祖

隶书是今体书法之鼻祖。
隶书是汉字的一种字体,有秦隶、汉隶等,一般认为由篆书发展而来,字形多呈宽扁,横画长而竖画短,讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。
根据出土简牍,隶书始创于秦朝,传说程邈作隶,汉隶在东汉时期达到顶峰,上承篆书传统,下开魏晋、南北朝,对后世书法有不可小觑的影响,书法界有“汉隶唐楷”之称。
隶书是汉字中常见的一种庄重的字体,书写效果略微宽扁,横画长而直画短,讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝,在东汉时期达到顶峰,书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。
隶书是相对于篆书而言的,隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次大改革,使中国的书法艺术进入了一个新的境界,是汉字演变史上的一个转折点,奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时,撇、捺、点等画美化为向上挑起,轻重顿挫富有变化,具有书法艺术美。风格也趋多样化,极具艺术欣赏的价值。
隶书基本是由篆书演化来的,主要将篆书圆转的笔划改为方折,因为在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划,所以隶书的书写速度更快。

我非生而知之者好古敏以求之者也什么意思

“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”的意思:我不是生来就有知识的人,而是爱好古代的东西,勤奋敏捷地去求得知识的人。出自《论语·述而篇》:“子曰:‘我非生而知之者,好古,敏以求之者也。’”
译文:孔子说:“我不是生来就有知识的人,而是爱好古代的东西,勤奋敏捷地去求得知识的人。”
《论语·述而篇》是《论语》的篇章之一,共包括38章,是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一,共包含六方面的内容,提出了孔子的教育思想和学习态度,孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释,以及孔子的其他思想主张。

改造国民性什么意思

改造国民性,汉语词组,拼音为gǎi zào guó mín xìng,意思是改变打造人民,使他们变得有气质,有血性。
出自闫玉刚创作的作品《改造国民性——走近鲁迅》。此书通过介绍鲁迅通过文学、革命来改造国民的精神、思想,唤醒一个民族的血性,强调鲁迅对当时社会和后世的影响。
鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日),中国文学家、思想家和革命家。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学,原在仙台医学院学医,后从事文艺工作,企图用以改变国民精神。1905—1907年,参加革命党人的活动,发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响,蜚声世界文坛,尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响,被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

成吉思汗四个字的寓意

“成吉思汗”四个字寓意着至高无上的荣耀,“成吉思”在蒙古语中的意思是“伟大、宽阔”,“汗”就是蒙古族的首领,也可以指权利、荣誉。成吉思汗是大蒙古国的开国君主,也是中国历史上著名的军事家、政治家。成吉思汗胸怀宽广、眼界开阔,一生立下了许多赫赫有名的战功,被评价为“一代天骄”。
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