教育孩子能不能打孩子

悬世尘埃
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如何教育好孩子,是每位家长都比较担心和关注的,在孩子成长过程中,总是会出现各种各样的问题,而家长的教育方式对孩子产生着重要的影响,甚至有的家长会采取打骂的方式教育孩子。

教育孩子能不能打孩子

在教育孩子的过程中,是不建议打骂孩子的。其实孩子多大都不适合打骂,还是以说教身教来影响,多蹲下来以孩子的视角考虑孩子为什么不高兴,为什么发脾气。即使哪次实在没忍住打了孩子,待孩子高兴了也要告诉刚才为什么打他,对孩子说对不起,不管怎样爸爸妈妈都是爱他的。

在家庭教育中,对孩子要温柔而坚定的引导,不能随便说他们,打他们,以造成孩子身心灵的不健全,孩子在犯错误时,一定要控制情绪,了解其经过和原因,对其事进行沟通和教育,指出其中对与错,而不能进行人身攻击。

打骂孩子关键是要有度,什么情况该打,怎么打,要知道打骂只是象征性的,是要让孩子懂得什么是对的,以后该怎么做。千万不要失去理智,控制不住自己,把孩子打坏了。这个是一定要注意杜绝的。

对于孩子来说,犯错并不可怕,妈妈不用对孩子的错误反复挑剔,而是要始终陪伴着孩子,让他对自己的错误能大胆的承认,并且积极的弥补,这对孩子成长有很重要的意义。在陪孩子弥补错误的过程中,妈妈最好不要给孩子物质上的奖励,但不要吝啬言语上的鼓励和夸奖。

孩子出现哪几种情况家长可以采取强硬的手段

1、不尊重长辈。有的长辈特别溺爱孩子,久而久之养成了孩子不尊重人的习惯,觉得不管做什么都能得到包容,世界观里就没有尊重长辈的意识。这个时候如果口头教育他能听并且改正就好,如果怎么讲道理孩子都不听的时候,就该采取强硬的手段。

2、拒不认错。有些孩子为了避免某些不必要的麻烦,选择用谎言掩盖事实,但是被家长抓包的时候还特别理直气壮的说自己没有撒谎,当多次确认没有结果的时候,家长就不必再讲道理了,直接拉进小黑屋揍一顿就好了。

3、明知故犯。妈妈多次告诉孩子不能这么做,但是孩子就是明知故犯,屡教不改。这时候如果妈妈发现宝宝又要做类似这样的事情,该出手就出手。

4、发脾气还打人。发脾气是每个孩子的天性,很少有不发脾气的孩子,但是发脾气还伴随着打人的孩子就应该好好管教了,发脾气只是某个需求没有得到满足,但是有打人的习惯就说明孩子性格有问题。

家长如何教育好孩子

1、培养孩子独立性。现在大多数家庭里,孩子都是家庭的“掌上明珠”,他们所享受的物质生活是丰富的,含在嘴里怕化了,放在手上怕丢了。可是这样子,他们却缺乏了独立性。一个孩子缺乏独立性,那么他们就会缺乏主见,无法自己安排好学习、生活,他们大都要依赖于家长,这是不利于他们的健康成长。

2、高质量陪伴孩子。陪伴是最好的教育。在父母有效的陪伴下,可以增强孩子的安全感、自信心、创造力,从而在陪伴孩子的同时,提升孩子的综合素质。在生活和工作的快节奏里,为人父母要忙里忙外确实都特别不容易,但是孩子值得我们每天在百忙中抽出时间,专心地陪他读喜欢的绘本。

3、给孩子树立良好的榜样。想要孩子做好,父母先要做好;想要孩子成为什么样的人,父母先要成为那样的人。因为模仿是孩子与生俱来的能力,也是他们非常重要的学习方式。中国自古就讲“言传身教”,现代亦如此。

光辉岁月 2024-06-13 14:09:50

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木石之心什么意思

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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
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朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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