军训感悟800字高中

魅力男士
精选回答

1、踏入十八中,我迎来了高中第一课——军训,烈日炎炎,骄阳似火的八月,为期十天半的军训结束,在这几天我感到又漫长,而又短暂,得到了许多收获。

2、还记得乘着大巴车,走在一段段颠簸的路上为这趟旅程而生出一丝不喜。但在军训时,我又逐渐收获到了很多。

3、在这里,每一个时间点都有着严格的规定,我还记得一次差点迟到但成功站进队伍里的我,眼睁睁地看着迟到者鸭子步走进饭堂;还记得在规定时间熄灯时说话,而被教官发现叫出来做蹲起;还记得纵使教官也心疼我们,却绝对不允许我们在未到规定的休息时间去喝水等等的许多,都让我懂得了纪律与时间的严谨,更让我懂得没有规矩不成方圆。

4、同时,我也记起每次想要假装生病去休息时就看向一条条“苦不苦,看看革命老前辈;累不累,看看红军两万五。”“掉血掉肉不掉队。”“轻伤不下火线,重伤不下训练场。”等诸多鼓励人们坚持的话语

5、军训结束前,我们的班主任“孙胖海”跑来神神秘秘地说我们到校要走红地毯。同学们当时的心理也许与我一样,有着期待与不舍,甚至有同学调侃教官说教官来郑州带他蹦迪,我暗自发笑,却也期待着教官在郑州停留一段时间。

6、闭营仪式的最后,校领导说:“我们得到了焕然一新的面貌”当时已经耐不住想回家的心理,我暗笑:可不是焕然一“黑”的面貌嘛!

7、又是一阵颠簸的路段,我们乘坐的大巴回到郑州,一位位家长手捧鲜花,我进学校的过程中甚至有一位不知是老师还是家长的人对我们说:“姑娘们都辛苦了啊!”尽管当时我踩到了不道德的人吐在路上的口香糖,还是感到自豪,为自己的坚持而自豪。

8、回来后每个和我多少认识的人看到我都说:“你参加军训了吧。”这句话让我小黑炭般的脸更黑了几分,但同时心里又有点骄傲——毕竟谁看到我的脸都知道我经受了多么艰难的考验。

9、军训是苦,军训过后的我又是晒伤又是上火,还瘦了3公斤;军训也是甜的,得到了深厚的同学情谊,拔河比赛的冠军荣誉,明白了“家”无论是教官亦或是学生心里都是一个温柔而令人神往的避风港湾,更明白了一个军人对自己的严格要求,和保家护国的心理。

姑娘要坚强 2024-05-29 15:17:23

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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