心经全文注音及解释

贪念私存
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心经全文注音及解释:

guān zì zài pú sà 。

观 自 在 菩 萨 。(解释:观音菩萨)

xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。

行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。(解释:深入的修行心经时)

zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。

照 见 五 蕴 皆 空。(解释:看到五蕴:形相、情欲、意念、行为、心灵,都是空的)

dù yī qiē kǔ è 。

度 一 切 苦 厄 。(解释:就将一切苦难置之度外)

shě lì zǐ 。

舍 利 子。(解释:菩萨对学生舍利子说)

sè bù yì kōng 。

色 不 异 空。(解释:形相不异乎空间)

kōng bù yì sè 。

空 不 异 色 。(解释:空间不异乎形相)

sè jí shì kōng。

色 即 是 空。(解释:所以形相等于空间)

kōng jí shì sè 。

空 即 是 色。(解释:空间等于形相)

shòu xiǎng xíng shí 。

受 想 行 识。(解释:情欲、意念、行为、心灵)

yì fù rú shì 。

亦 复 如 是。(解释:都是一样的)

shě lì zǐ 。

舍 利 子。(译文:舍利子呀)

shì zhū fǎ kōng xiāng 。

是 诸 法 空 相 。(解释:一切法则都是空的)

bù shēng bù miè 。

不 生 不 灭。(解释:不生不灭)

bù gòu bù jìng 。

不 垢 不 净。(解释:不垢不净)

bù zēng bù jiǎn 。

不 增 不 减 。(解释:不增不减)

shì gù kōng zhōng wú sè。

是 故 空 中 无 色。(解释:因此空间是没有形相的)

wú shòu xiǎng xíng shí 。

无 受 想 行 识 。(解释:也没有情欲、意念、行为和心灵)

wú yǎn ěr bí shé shēn yì。

无 眼 耳 鼻 舌 身 意。(解释:没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根)

wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。

无 色 声 香 味 触 法 。(解释:更没有色、声、香、味、触、法等六尘)

wú yǎn jiè 。

无 眼 界。(解释:没有眼睛所能看到的界限)

nǎi zhì wú yì shi jie 。

乃 至 无 意 识 界 。(解释:直到没有心灵所能感受的界限)

wú wú míng 。

无 无 明。(解释:没有不能了解的)

yì wú wú míng jìn 。

亦 无 无 明 尽 。(解释:也没有不能了解的尽头)

nǎi zhì wú lǎo sǐ 。

乃 至 无 老 死。(译文:直到没有老和死)

yì wú lǎo sǐ jìn 。

亦 无 老 死 尽。(解释:也没有老和死的尽头)

wú kǔ jí miè dào

无 苦 集 灭 道 。(解释:没有痛苦的集合以及修道的幻灭)

wú zhì yì wú dé 。

无 智 亦 无 得。(解释:不用智慧去强求)

yǐ wú suǒ dé gù 。

以 无 所 得 故 。(解释:所以得到与否并不重要)

pú tí sà duǒ 。

普 提 萨 埵。(解释:菩萨觉悟之后)

yī bō rě bō luó mì duō gù 。

依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。(解释:依照心经)

xīn wú guà ài 。

心 无 挂 碍。(解释:心中没有碍)

wú guà ài gù 。

无 挂 碍 故。(解释:由于没有碍)

wú yǒu kǒng bù 。

无 有 恐 怖。(解释:所以不恐怖)

yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。

远 离 颠 倒 梦 想。(解释:远离颠倒梦想 )

jiū jìng niè pán 。

究 竟 涅 盘 。(解释:最后达到彼岸)

sān shì zhū fó 。

三 世 诸 佛。(解释:过去、现在和未来的三世诸佛)

yī bō rě bō luó mì duō gù 。

依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。(解释:依照心经)

dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。

得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。(解释:得到无上、正宗、正觉的 三种佛果)

gù zhī bō rě bō luó mì duō。

故 知 般 若 波 罗 蜜 多。(解释:所以说心经)

shì dà shén zhòu 。

是 大 神 咒 。(解释:是变幻莫测的咒语)

shì dà míng zhòu 。

是 大 明 咒。(解释:是神光普照的咒语)

shì wú shàng zhòu 。

是 无 上 咒。(解释:是无上的咒语)

shì wú děng děng zhòu 。

是 无 等 等 咒。(解释:是最高的咒语)

néng chú yī qiē kǔ 。

能 除 一 切 苦。(解释:能除一切苦 )

zhēn shí bù xū 。

真 实 不 虚 。(解释:不是骗人的 )

gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。

故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。(解释:所以说心经)

jí shuō zhòu yuē 。

即 说 咒 曰 。(解释:其咒语曰)

jiē dì jiē dì 。

揭 谛 揭 谛。(解释:去吧,去吧)

bō luó jiē dì 。

波 罗 揭 谛 。(解释:到彼岸去吧)

bō luó sēng jiē dì 。

波 罗 僧 揭 谛。(解释:大家快去彼岸)

pú tí sà pó hē 。

菩 提 萨 婆 诃 。(解释:修成正果)

青春一去沧桑笑 2023-09-08 13:49:03

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王羲之是哪里人

王羲之是琅琊临沂(今山东省临沂市)人,字逸少。东晋大臣、书法家,丹阳尹王旷的儿子,太尉郗鉴的女婿,有“书圣”之称。
凭借门荫入仕,历任秘书郎、江州刺史、会稽太守,累迁右军将军,人称“王右军”。永和九年(353年),组织兰亭雅集。撰写的《兰亭序》,成为“天下第一行书”。永和十一年(355年),称病弃官,迁居于绍兴金庭。升平五年(361年)去世,安葬于瀑布山。
善于书法,兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱汉魏笔风,自成一家,影响深远。风格平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀。在书法史上,与钟繇并称“钟王”,与其子王献之合称“二王”。李志敏评价:“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远,又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”

冬至的诗句和名言

冬至的诗句:
1、平生少年时,嬉游爱冬至。——郑胤骥《送长蘅偕计北上二首》
2、浊酒醒来闻吉语,晴过冬至兆丰穰。——仇远《重阳见菊占冬晴上熟》
3、闻过岘首已冬至,想到匡庐将岁除。——陆游《庚申十二月二十一日西和州健步持子布书报已取安康襄阳路将至九江矣悲喜交怀作长句二首其二》
4、去年冬至投僧寺,今岁阳生宿店家。——刘克庄《湖南江西道中十首》
5、冬至之日无酒钱,醒笑先生高阁眠。——沈周《至日闲居自述(成化甲辰)》
6、艳质无由见,寒衾不可亲。——白居易《冬至夜怀湘灵》
7、小臣曾读三王纪,冬至由来始祭天。——边贡《迎銮曲·郊祀元君百礼先》
8、春来冰未泮,冬至雪初晴。——杨凝《雪晴》
冬至的名言:
1、人间没有永恒的夜晚,世界没有永恒的冬天。——艾青语录
2、冬天已经到来,春天还会远吗?——英国雪莱《西风颂》
3、冬日可爱,夏日可畏。——《左传》

排比句的好处和作用

排比句的好处:使用排比句可以增强语句的气势,使文章朗朗上口,有音律美且用排比来说理,可以收到条理分明的效果。用排比来抒情,可以使文章的节奏和谐,显得感情洋溢、气势更为强烈。用排比句来叙事,能使文章层次清楚、描写细腻。
作用:使用排比句来写人,可以将人物刻画得立体,写景时可将景物描写得细致入微,有形象生动之效,恰当地运用排比才能表达强烈奔放的感情,周密地说明复杂的事理。
排比句是把三个或以上意义相关或相近、结构相同或相似、语气相同的词组或句子并排在一起组成的句子,有时候两个句子或以上的并列句子也可以称为排比句。

一狼仍从的从是什么

“一狼仍从”的“从”的意思是跟从。
该句出自清代蒲松龄的《狼三则》,原文节选内容:屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故。
译文:屠户害怕,把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止了,另一只狼仍然跟从他。屠户又把骨头投给它,后面得到骨头的狼停住了脚步,但是之前得到骨头的狼又跟上了。骨头已经没有了,但是两只狼像原来一样一起追赶。
赏析:《狼三则》都是写屠夫在不同情况下遇狼杀狼的故事。第一则着重表现狼的贪婪本性,第二则着重表现狼的欺诈伎俩。第三则着重表现狼的爪牙锐利,但最终却落得个被杀死的下场,作者借此肯定屠户杀狼的正义行为和巧妙高明的策略。三个故事都有生动曲折的情节,各自成篇,然而又紧密相关,构成一个完整统一体,从不同侧面阐发了主题思想。
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