青春期孩子受委屈了怎么开导

爱情需要勇气
精选回答

每一个孩子在成长的过程中,难免受委屈,于是有了情绪,父母如何安慰呢?这确实是一个难题。因为我们在现实当中发现,很多时候,孩子有了委屈,有了情绪,父母并不一定能够接得住。有时候不能敏感地感受到,感受了呢又没有一种科学的共情的回应,就不能够托住孩子的情绪。

青春期孩子受委屈了怎么开导

1、敏锐地察觉到孩子的心情变化,并耐心听孩子倾诉委屈。孩子受到委屈时,最想做的一件事情就是对最亲密的人倾诉。此时,父母不要打断他,更不要还没听完就擅自发表意见,而是应该认认真真地听孩子的讲述,让他把所有的委屈倾吐得干干净净。

孩子只有把心中的不快毫无保留地说出来,才会感到轻松。当然,听的过程中,父母的表情和眼神都要流露出对孩子的体谅,而不是一副心不在焉的样子,否则将会进一步影响孩子的情绪。

2、当孩子倾诉完之后,父母不要马上给孩子讲道理。而是对孩子的委屈表现出同情和理解,可以说:“是让人感到不舒服哦。”或者说:“也别太难过了,一切都过去了。”这样温暖的安慰会让孩子感到心有所依。

等孩子心情平静了,父母再给孩子分析一下事情发生的原因,以后该怎么样处理等。父母“晓之以理,动之以情”,会促使孩子尽快走出阴影。

3、弄清孩子受委屈的真实原因,而不是想当然地误解他。有的时候,孩子表现出的委屈是为了掩饰自己的错误。所以,父母弄清孩子受委屈的真实原因是非常必要的。因为孩子的委屈中一定会涉及其他人,如果父母没有弄清原因,很有可能误解对方,也不利于孩子改正缺点。

教育就应该是这样,既为孩子指正错误,又为孩子温暖身心。委屈有多戳心我们每个人都深有体会,成年人何尝不想在委屈的时候能收获安慰?孩子更是如此。希望看到这里的您,和您的孩子,在任何时候都有人用心呵护着、扶持着,顺颂时祺。

青春期孩子和朋友闹别扭怎么开导

1、家长先要学会控制情绪、耐心倾听。当家长听到孩子在校与同学发生矛盾或纠纷的消息后,首先要做的就是稳住自己的情绪。在未知事情全貌的前提下,就直接指责对方孩子,可能不仅无法解决孩子之间的问题,反而激发了家长之间的矛盾,让矛盾升级。

2、引导孩子分析矛盾的根源,鼓励孩子想出解决问题的办法。大多数家长在处理这类问题时会发现,孩子间发生矛盾,往往双方都有一定的责任。所以在您耐心倾听孩子讲述事情的原委后,可以先不着急评判对错或责任的归属,可以先让孩子说说自己在这件事情中做的有没有不恰当的地方,往往这个时候大多数孩子都能在回忆中发现自己的问题。

此时家长就可以引导孩子想想该怎么解决问题。这样既可以培养孩子独立处理问题的能力,又可以了解孩子处理矛盾的态度。

3、与对方家长耐心沟通,鼓励孩子正常交往。当了解了孩子产生矛盾的过程后,双方家长要进行友好沟通,促成问题的解决。孩子还在成长期,对于周围人处理问题的方法和态度处在一个学习和模仿的状态,所以家长更应该为孩子做榜样。建议双方家长在耐心沟通后,不要限制孩子之间正常的交往。

孩子会在解决矛盾中得到成长,这也是他们必经的过程,所以家长应该鼓励孩子之间的正常交往,创造交往的条件,让孩子在交往中增长经验。

青春期的孩子家长怎么教育和疏导

1、只要能腾出时间,就和孩子多聊天、多沟通。当然聊天沟通的内容不能只是孩子的学习和作业,还要涉及到生活中的方方面面,最好能切中孩子感兴趣的话题。

2、做孩子的导师很重要,但更重要的是父母要成为孩子的朋友。亲其师,信其道。良好的亲子关系更是家庭教育的成败。可见,父母如果能成为孩子的朋友,以后即使是教育孩子,孩子一般也能做到毫无怨言地接受。

3、做一个安静的倾听者,不要总在同一件事上唠叨个不停。青春期孩子大都有明显的人格独立意识,他们拥有自己的想法和主张,父母应对方法和简单,就是不唠叨,做一个安静的倾听者,多听听孩子的想法,这非常有助于父母深入了解孩子的内心世界,拉近亲子之间的关系。

4、真正地尊重他,像朋友一样看待他,也要讲究方法。尊重孩子,我们说起来容易,做起来真的很难,我们总把他当做咱们的私人物品来管教,而不是设身处地地站在他的立场,想当然地说话、做事,不经意间伤了孩子。多一份同理心,就少一份争执。

快乐人生 2024-06-12 15:08:43

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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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