12岁孩子整天沉迷哈利波特怎么办

老巷旧人
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随着网络技术的发展,现在很多家长抱怨说孩子整体沉迷网络小说,网络游戏,有的孩子甚至晚上偷偷的看,导致孩子上课的时候经常犯困。面对这种情况,家长不知道要采取什么样的办法才好。

12岁孩子整天沉迷哈利波特怎么办

1、与孩子共读,体验网络小说的感觉。看网文长大的孩子,脑洞开得更大,人格也更加豁达。放松状态时,他们文章的表述能力完全超出成人的想象。孩子沉迷网络小说,不管小说质量如何,家长首先要做的是和孩子一起看,融入孩子的内心世界。

哈利波特有趣在于想象力的丰富。魔法是每个孩子都无法抗拒的主题,能够帮助孩子拓展思维,充分发挥孩子的想象力。

2、顺势引导。很少有孩子会主动喜欢上阅读,通常都必须有某个人引领他们进入书中奇妙的世界。阅读对于孩子来说是非常重要的,无论是智力启蒙还是情感的发育都特别的重要。

在教育孩子过程中,家长与其“围追堵截”, 逼得孩子们只能偷偷摸摸地看网络小说, 不如发挥自身作用, 引导孩子选择有意义、符合审美情趣的网络文学作品。

3、对孩子上网和使用手机做必要限制和监控。现在,孩子看网络小说,一般都需要上网,或者是通过手机阅读。您应该对孩子的上网和使用手机做必要的限制和监控,如果发现孩子上网时在阅读低质量的网络小说,要及时制止和干预,千万不要听之任之。

4、可以引导孩子阅读有趣的童话故事,慢慢转移孩子的注意力。孩子之所以会喜欢网络小说,无非是网络小说给孩子提供了丰富的想象力,毕竟哈利波特中,作者描绘的瑰丽神奇的世界,对孩子有很大的吸引力。家长可以根据孩子阅读网络小说的这一原因,给孩子挑选一些童话故事书籍。

孩子沉迷网络小说怎么办

1、孩子沉迷于某种事物的时候,父母首先要区分这些事物的好处和坏处。不要把所有的游戏,小说一棒子打死,先看看这个游戏,小说是否有放松身心减少压力的效果的效果。

2、当你和孩子的兴趣一致的时候,可以适当提起别的户外运动,慢慢让孩子感受到现实世界的精彩与快乐。

3、父母和孩子一起看,这样一来,既可以知道小说的吸引人心的点在哪里,也可以拉近与孩子的距离,制造更多的话题。

导致孩子沉迷网络小说的原因无非以下几点

1、满足好奇心。对于孩子来讲,网络小说与童话小说带给他们的感受都是相同的,那就是“新奇”,无论是玄幻、都市还是神怪,对于孩子们来讲都会感到刺激和奇幻。在不少问答平台上,都有类似的疑问,一些宝妈们总是在问为什么孩子会沉迷网络小说之中,回答最多的就是网络小说带给孩子的新奇感。

2、缓解学习压力。正是因为繁重的选择压力,导致孩子想要找到一个释放压力的媒介,于是有的孩子玩游戏、有的孩子看短视频,还有的孩子开始看起了网络小说。

家长们可以带孩子去户外活动活动,或者是通过旅游或者去博物馆缓解压力,千万不要以看网络小说的方式让孩子放松自我,因为这种方式实际上并不能缓解孩子学业压力,不能让孩子达到得到缓解,反而会让孩子在阅读的过程中神经紧绷。

3、代入感。大多数网络小说都会给读者很强的代入感,一些孩子沉迷网络小说的原因也在于此,他们把自己想象成了主角,从而才会痴迷于网络小说。

秋月春花 2024-06-14 13:09:00

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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