彩电“色温”是什么

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色温:光源发射光的颜色与黑体在某一温度下辐射光颜色相同时,黑体的温度称为该光源的色温。

色温:光源发射光的颜色与黑体在某一温度下辐射光颜色相同时,黑体的温度称为该光源的色温。

相关色温:当光源的光谱只能与黑体某一温度下的光谱相近似,而不能精确等效时,则称这一温度为光源的相关色温。

当用其他光源和黑体辐射作比较时,查看它的辐射与黑体何种温度时的辐射特性相当(即它们的光谱成分相同),就以黑体此时的温度(绝对温度)称为某光源的色温。在实际使用中,常常用光源中的蓝色光谱成分和红色光谱成分的比例来区别,光源色温的高低一般是蓝色成分高时色温较高,红色成分高时色温较低。

由于黑体这个温度与颜色有关,故名色温。注意,光源的色温与光源本身的温度是两回事,通常两者是不相同的。例如白炽灯光源本身温度为2800K,但其色温是2845K。

人对色温的喜好主要是因为瞳孔的色素沉淀不同,根据调查研究显示,黄种人合适的色温在9300K,白种人在6500K,所以说亚洲人比较喜欢偏蓝色的白色,欧洲人则比较喜欢偏黄色的白色,在亚洲销售的电视机色温内定值可以高到9300K甚至12000K,在欧洲卖的电视机色温就内定在6500K左右。然而每个人对色彩还都有着不同的喜好,有人喜欢浓艳的色彩,有人喜爱淡雅的色彩;有人喜欢夸张的风格,有人喜爱沉稳的风格。不同的色彩风格,除了由电视本身风格决定外,还可以在使用中自己进行调整和设定。色温的调整是一个重要的方面。电视机常见的色温有5000K、6500K、9300K等,色温越高,颜色越偏蓝,属于冷色调。色温越低,颜色偏红,属于暖色调,可以根据个人的喜好或节目本身的色彩风格确定相应的色温。

无所畏惧 2024-01-13 15:18:53

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亦颇驯是什么意思

“亦颇驯”意思是还是很和顺,出自《阅微草堂笔记》,原文:《狼子野心》:“有富室,偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,主人乃忘其为狼。”
翻译:有个有钱人家偶然得到两只小狼,(将它们和)家狗混在一起圈养,也和狗相安无事。两只狼渐渐地长大了,还是很驯服。主人竟然忘了它们是狼。
《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻,边地景物,诗词文章,名物典故等也有记述,内容相当广泛。纪昀仕途顺利,他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”,采用六朝志怪的笔法,叙述简淡,不作细节描写,不求文辞华美,与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣。

天上的街市主旨

《天上的街市》主旨:诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。
《天上的街市》作者郭沫若,原文是:
远远的街灯明了,
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了,
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中,
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品,
定然是世上没有的珍奇。
你看,那浅浅的天河,
定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女,
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻,
定然在天街闲游。
不信,请看那朵流星,
是他们提着灯笼在走。
《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。
诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。全诗风格恬淡,用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律,表达了诗人纯真的理想。
郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日),本名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名除郭沫若外,还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等,中国现代作家、历史学家、考古学家。

广陵散作者

《广陵散》的作者是魏晋琴家嵇康。嵇康(公元224年-263年,一作公元223年-262年),字叔夜,谯国铚县(今安徽省濉溪县)人,三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
嵇康自幼聪颖,身长七尺八寸,容止出众。他博览群书,广习诸艺,尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻,拜官郎中,授中散大夫,世称“嵇中散”。司马氏掌权后,隐居不仕,拒绝出仕。景元四年(公元263年),因受司隶校尉钟会构陷,而遭掌权的大将军司马昭处死,时年四十岁。
《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段,分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情;正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分,着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程,深刻地刻划了他不畏强权、宁死不屈的复仇意志。

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