隋末我为王

睡不着的深夜
精选回答

如果穿越到隋末,选两个谋士,五个武将,你会选谁?

谋士魏征和李密。

武将尉迟恭,秦叔宝,杨林,宇文成都,裴元庆。

魏征 魏征可以说是四姓家臣了,魏征出生寒微,但是人穷志不穷,自幼志向远大的他学习刻苦,思想活络。

隋末农民起义后,魏征上了瓦岗投奔翟让,只可惜翟让胸无大志,魏征一次次地军事建议都被翟让以“保土守家,偏安一隅”所拒绝。

果然瓦岗破败后魏征就投奔了窦建德,在虎牢关和李世民僵持对峙的时候,魏征献了一条良计,他建议窦建德率重兵迂回取道,绕过虎牢关直取大唐都城长安,但是被刚愎自用的窦建德所否决。

在窦建德不采纳他的建议后,魏征仰天长叹,料知此战夏军必败无疑。

果然窦建德兵败后,魏征被李建成招致麾下,在李建成和李世民内斗的时候,魏征多次建议李建成先下手为强,除掉李世民。

但是优柔寡断的李建成迟迟不肯动手,最终被李世民所灭。

而后李世民索性是不计前嫌,让魏征出任谏议大夫,于是魏征迎来了自己职业生涯的高光时期,他的反谏,假谏等谏议绝活,被后世所颂扬沿用。

李密 为什么说李密为大唐立下了汗马功劳呢?这主要是因为在隋朝末年坊间流传着一曲民谣,其中大致内容称会有一个姓李的人取代隋朝天下。

而当时最大的李姓大臣李浑已经被隋文帝给杀了,李密因为世袭蒲山公而成为了隋朝第二个官位最高的官员,再加之李密后追随杨玄感起兵,上瓦岗聚义,所以很长一段时间里,隋炀帝一直都认为李密就是威胁自己天下的那个人。

而同为李姓的李渊刚好趁此时机积蓄力量,等待时机举义起兵,所以说李密的存在为大唐的前期准备,间接地做出了贡献。

而至于说李密才略天下第一,这是因为在杨玄感起兵后,李密给杨玄感提出了夺取天下的“上中下三策”,上策是集重兵于黄河南岸,阻止隋军班师,并利用黄河天险一举歼灭隋朝精锐部队;只要把隋朝仅剩的这十万精锐部队消灭,天下就唾手可得;中策是取长安,占据关中,之后再徐图发展;这无疑是一部最稳妥的棋;而下策最为任性冒险,就是围东都洛阳,将其攻陷后,挟众大臣家属为人质,令天下官军翻盘隋朝加入己方。

可是最终杨玄感选择了最危险的下策,最终没能攻下东都洛阳,为隋炀帝所灭。

尉迟恭尉迟恭乃黑煞星转世,少时曾为铁匠。

曾与秦琼三鞭换两锏,娶有黑、白两夫人。

尉迟恭纯朴忠厚,勇武善战,一生戎马倥偬,征战南北,驰骋疆场,屡立战功。

自归附李世民后,凭借高超的武艺,多次冒险救李世民于危难之中,立下不世之功。

玄武门之变时助李世民夺取帝位。

李世民由于常年在外征战,所以选千余精锐骑兵作为亲兵,皆着黑衣黑甲,号称玄甲队。

每次冲锋陷阵,李世民都披上黑甲亲率玄甲队作为先锋,伺机进击,所向披靡,敌人畏惧。

尉迟恭归唐后,与骁将秦叔宝、程知节、翟长孙共同统领玄甲队,保护李世民。

秦叔宝秦琼是山东历城县一名马快班头,擅长使用双锏,远近闻名,人送绰号“小孟尝”。

后来阴差阳错救了李渊一家,被李渊幼子李元霸当成是神仙。

离开北平府后,秦琼又辗转被杀父仇人靠山王杨林所赏识,成为杨林手下的十三太保。

在徐茂功的建议下,秦琼单雄信等袭取瓦岗寨,以瓦岗为根据地,正式揭竿起义。

程咬金称混世魔王、大德天子,秦琼为兵马大元帅。

后来投奔到李世民帐下,随李世民东征西讨,秦琼每次随李世民征伐,敌阵中常有炫耀自己兵强马壮的武将,李世民就让秦琼前去,单枪匹马常将敌将斩杀于万众之中。

统一天下,被李渊封为护国公。

秦叔宝的双锏可是很牛逼的,可以说是打败天下罕逢敌手。

杨林杨林是隋文帝杨坚的弟弟,隋朝靠山王,与伍建章、韩擒虎等并称“兴隋九老”,面如傅粉,两道黄眉,身长九尺,腰大十围。

善使两根囚龙棒,每根重一百五十斤,有万夫不当之勇,后在隋朝统治濒临瓦解之际,设计做最后殊死一搏,事败。

裴元庆裴元庆力大无穷。

手持一对银锤,重三百斤。

坐骑“抓地虎”。

传说他为哪吒转世。

因硬接李元霸三锤,而名扬天下。

后被新文礼引入庆坠山,命丧火雷阵中。

宇文成都主动攻击李元霸,李元霸只是架两下就把宇文成都震的双手流血。

李元霸主动攻击裴元庆,连续三锤,裴元庆没有受伤,只是败走。

所以裴元庆力气比宇文成都更大。

看看裴元庆和李元霸的大战:“话说元霸冲到西边,当头裴元庆一马迎上来,却没有黄旗,就要动手打了,把万里云一夹,四百斤重的锤一起,”当“的一锤打来,裴元庆把锤一架,大叫道:“好家伙!”咣的又是一锤。

当的一架,咣的又是一锤。

拍挡又是一架:“啊唷,果然好厉害!”回马便走。

元霸大叫一声:“好兄弟,天下没有人当得我半锤的,你能接连挡我三锤,也算是个好汉,饶你去罢。

宇文成都宇文成都为大隋丞相宇文化及之子,隋文帝封为镇殿大将军,号天宝大将,御赐“天下第一横勇无敌”金牌。

身长一丈,腰大十围,金面长须,虎目浓眉。

头戴一顶双凤金盔,身穿一件锁子黄金甲,坐下一匹能行黄花千里马。

使一条镏金鎲,重四百斤。

上界雷声普化天尊临凡。

李元霸的坚持,是一种与生俱来的好战与狂妄;而宇文成都的坚持,则因为他是横勇无敌的天宝将军,身上背负着君主的信任和父亲的期望,一旦失败,将会输掉那可以俯视一切的骄傲与自信,所以他不能输,也输不起。

于是为了胜利不惜一切代价,甚至不择手段。

谋士选杜如晦房玄龄,房谋杜断不是吹的~武将选张须陀~李靖~尉迟恭~秦琼~罗士信

青丝到白发 2023-09-02 15:29:14

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什么叫一个自然段

自然段指文艺作品中作者根据作品内容和主线进度安排的独立的一段文字。自然段可以表达一个较为清晰的场景、概念、动作等。是构成作品除词语和句子之外的最小语言单位。
自然段由若干句子组成,每句话相互连贯,才能形成一个自然段,反则应分为两个自然段。若干自然段可以构成一个大段,以表达一件相关的事情的发展经过,也可以直接构成一篇文章,即文章只有一个问题,或者一件事。

信近于义,言可复也是什么意思

“信近于义,言可复也”的意思:所守的诺言如果符合于义,那么所说的话就能够兑现。出自《论语·学而》,《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。《学而》是《论语》第一篇的篇名。
原文:有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”
译文:所守的诺言如果符合于义,那么所说的话就能够兑现;恭敬、谨慎的态度符合于礼,就不致遭受到耻辱;由于依靠的都是关系亲近的人,这个人也就可靠了。
孔子的弟子有子在本章所讲的这段话,表明他们对“信”和“恭”是十分看重的。“信”和“恭”都要以周礼为标准,不符合于礼的话绝不能讲,讲了就不是“信”的态度;不符合于礼的事绝不能做,做了就不是“恭”的态度,这是讲的为人处世的基本态度。

由内圣而外王的原则有哪几个

由内圣而外王的原则有3个:人性本善、以“内圣”为基础、执政者需要担负教化的责任。
1、人性本善:即人人能将“四心”自我扩展每个人都是能成为圣人和君子的。孟子论证了人都有恻隐之心,当别人遭遇危险时就会表现出来,而没有恻隐之心的人是不能称之为人的。
而羞恶之心则是人在“内圣”道路上的进一步提升,孟子生活的时代背景下礼乐的僭越更为严重,因此他提出的“仁政”是对孔子“仁”观念的进一步拓展。
2、以“内圣”为基础:“外王”的外在表现形式是“仁政”,也是一个国家存续的关键,由此孟子总结出夏、商、周三代失天下的根本原因是“天子不仁”。既然民心向背决定了君王统治,孟子随即深刻的提出想要实现“外王”就需要凝聚民心。
3、执政者需要担负教化的责任:礼不是生来就懂的,因此执政者需要教导百姓各尽其能、各司其职而不僭越,这对于构建社会人伦秩序、维护政治秩序有着重要作用。

大于心死上一句话什么

“大于心死”前面是“哀莫”,这句话完整的是“哀莫大于心死”。古意为最悲哀的莫过于人没有思想或失去自由的思想,这比人死了还悲哀。现在指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。出自《庄子·田子方》:“夫哀莫大于心死,而人死亦次之。”
“哀莫大于心死”造句:
1、我们要振作精神,努力奋斗,要知道哀莫大于心死!
2、要不是有希望,早就心灰意懒了。哀莫大于心死。
3、永无欢乐的心是可悲的,哀莫大于心死。
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