小孩偷拿东西怎样教育

那一抹阳光刺眼
精选回答

家长都非常注重对孩子的思想品德教育,有的家长发现孩子偷拿东西,会直接把孩子打骂一顿,严厉斥责孩子的错误行为。但是这样做,不但解决不了问题,还会伤害孩子脆弱的心灵,强化孩子偷东西的行为。

小孩偷拿东西怎样教育

1、从孩子的角度看待问题,对他的做法表示理解。告诉孩子自己也有过这样的经历和感受,但这个做法一定是不对的,这是原则问题,不被允许,但自己对孩子的爱和关注不会减少。和孩子谈一谈:如果有一个小朋友拿走了你心爱的玩具,你是什么感受呢?正确的引导孩子认识到自己的错误,并且愿意承担责任,鼓励孩子面对后果。

2、帮助孩子树立物权意识。父母要告诉孩子,每个人都有保护自己物品的权利,别人的东西必须经过主人的同意才可以拿。包括孩子自己的玩具,如果不想给别人玩,也有不给别人玩的权利,任何没有权利要求他非要给别人玩。

那么同时换位思考,别人的东西也是一样,你想要玩别人的玩具,可以主动去跟别人沟通,比如使用礼貌用语问别人“请问我可以玩一下你的小汽车吗”,或者用自己的玩具交换,但“偷拿”是绝对不对的行为。

3、鼓励孩子承担责任。父母在第一次发现孩子有这样的行为之后,就要要求孩子把拿了的东西归还并向别人道歉,如果是贵重的物品,父母也要承担起赔偿的责任,以身作则地让孩子明白自己要为自己的行为负责。父母除了让孩子分清对错、具备是非观念外,也要让孩子看到事情的处理结果。

4、给孩子树立正确的价值观。随着孩子年龄的不断增长,孩子们也会发现钱可以买到很多他们想要的东西,慢慢的对金钱产生渴望。就像妈妈喜欢漂亮衣服,爸爸喜欢酷酷的汽车道理是一样的。家长不要在孩子面前花钱大手大脚,不要经常用钱当做给孩子的奖励。另外,家长也可以适量的给孩子零花钱,教孩子如何管理消费自己的零花钱。

孩子为什么会喜欢拿别人的东西呢

1、没有所有权的概念。小孩子的大脑认知里都是以自我为中心的,不存在你的和我的之分,因此当孩子看自己喜欢的东西时,第一反应就是会认为是自己的,做出的表现也是占为己有的行为。当然孩子自然也没有“所有权的概念”,他们在玩别人的玩具时像在玩儿自己的一样,自然拿了别人的东西也不会感到任何愧疚和不安。

2、报有侥幸心理。有的孩子在大人的教育下,明明知道偷别人的东西是不好的行为但仍还这么做,这样的孩子心里总会抱有一丝丝的不会被别人发觉的侥幸心理。例如,在和小伙伴一起玩积木的时候,孩子非常喜欢,自然就会认为偷拿几块,别人也不会发现,索性就拿几块回家。

3、模仿他人的行为。模式化的东西是最无生命力的。当孩子的身边有同伴进行这种偷窃这种行为的时候,孩子也会跟风,进行模仿。在他们的认知里并不知道这种行为到来的后果,更多的只是为了满足自己的好奇,进行模仿和尝试。

孩子“偷东西”,家长当面斥责会对孩子造成哪些影响

1、伤害孩子的自尊心。首先在没有明确孩子为什么要“偷拿东西”的原因就当面对孩子破口大骂会伤害孩子的自尊心。虽然孩子小,不懂事,但是孩子也是“要面子”的。家长当场在那么多人面前斥责孩子,就等于让所有人知道孩子是一个“偷东西”的坏孩子,就会引来其他围观人群的指指点点,孩子的内心就会受到伤害。

2、迫使孩子撒谎。正是因为当众斥责孩子会让孩子的自尊心受到伤害,孩子为了避免被家长责罚,所以下意识地会用撒谎来帮助自己逃脱此时的尴尬境地。当孩子用撒谎的方式来逃避了责罚,孩子就回尝到撒谎的甜头,久而久之就会习惯性的用撒谎的方式来面对家长关于“偷东西”的责问。

3、关闭了沟通的“门”。当家长发现孩子“偷东西”时理应先与孩子沟通“偷东西”的缘由。但是家长不管不顾地先给孩子劈头盖脸地来一顿斥责,孩子感觉自己没有被理解,没有被接受,内心就会排斥与家长沟通,并且还有被抛弃的感觉。

时间不会说谎 2024-06-14 13:10:14

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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
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