双性恋是什么,同性恋者真的歧视双性恋者吗

夕阳星期六
精选回答

现如今,世界上有很多著名学者都在研究同性恋的成因以及与之相关的各种现象,他们很想通过研究得出科学结论、以此打开主流人群对于同性恋的误解与偏见,但是也有部分学者在研究另外的性行为议题,比如双性恋。

“Dr. Brian Dodge”就是其中一位双性恋的知名研究学者,他在研究方面专攻双性恋以及双性恋人群面对健康等等这样的议题,他得出一个结论:“双性恋的压力来自于绝大多数男、女同志族群,这导致双性恋者更加不可能出柜”。什么意思呢?他的意思是‘双性恋介于异性恋与同性恋之间,而这种两边皆可的行为不但受到异性恋的针砭,同样会受到同性恋的族群指责’,那么两边都不讨好,双性恋者干脆不再想出柜的事情。

这道理听上去似乎成立,而且在同志群体中的的确确有一部分人对双性恋者表示蔑视,虽然我是同志而不是双性恋,但确实接触过有的同志用语言攻击双性恋者的事情,同性恋与双性恋都是少数群体,但为何同还要指责双呢?同样研究双性恋的学者“Pew”认为:“双性恋者用否认自己是同性恋的态度来接近同性恋,这会让同性恋者很反感”,他的原话是“双性恋者不能用男同志或者异男来界定,这对他们来说就更困难了”。

然而这些学者专家的研究结果对不对呢?我认为只对一点点,因为绝大多数同性恋是不会歧视双性恋的,而部分同性恋者从内心排斥双性恋,也不是基于看不起他们,真正的原因我觉得有这么几条:

一、不愿意破坏双性恋者的异性家庭

双性恋比同性恋多出的优势是,他可以毫无精神压力、没有强迫性意识的去与异性“好合”,这对于同性恋者来说是做不到的,同性恋就算违背真心错误地走入异性婚姻之中,他们也不可能顺利对异性有什么生理反应,可以说走进异性婚姻的同性恋者无一例外地需要强迫自己的意志去与妻子ML,这是非常痛苦的事情,但双性恋者没有,因此双性恋者能够很好地维持住自己的异性婚姻。

而所有同志都是非常羡慕婚姻形式的,他们从内心里不愿意破坏双性恋者拥有的美好婚姻状态,甚至会说“好好和妻子过日子吧,生理上也喜欢,干嘛还在外面乱来呢”。所以这第一点,可以把“歧视”改为“规劝”。

二、给不了我想要的,我不接受你

不管是国内还是国外,双性恋者几乎都走进了异性婚姻,但是他们还有人性中的另一面无法抹杀,那就是也喜欢同性,因此双性恋在外面偷偷找同性也就不足为奇了。但是同性恋则不然,特别是单身的同志,他们的愿望是找个真心相爱的人一起过日子,那么这个人自然也必定要单身,而双性恋早晚会拥有异性婚姻,这并不符合同志找伴侣的要求,因为你给不了我想要的生活,那么我不接受你成为我的BF。

说到此想自身,当初要找固定伴侣的时候我就是这样,如果你已婚,那么我不会和你产生过多的瓜葛,所以单身是我当时找伴侣的第一条件,而与我同样心思的同志不在少数,所以在这点上同志会从内心里排斥双性恋。但这也不是“歧视”,而是“你不符合我的择偶条件,因为你给不了我想要的”。

三、没有安全感

很多同志认为,一旦婚姻在身,那么时间上的充足、生活上的给与甚至约个会都变得艰难。不管双性恋还是同性恋,一旦有婚姻之后绝大部分精力都要照顾家庭,他们不可能随着你的心意想怎样就怎样,想见见不着、想约出不来,因为他们会让家庭所牵绊,这很大程度上让与他们交往的同志心里犯虚没有安全感,特别是双性恋,双项选择都可以,最终会让同志退却。

但不管是上述的哪种情况,我认为双性恋出不出柜都和这些没有关系,而“Pew”的观点是“双性恋者不出柜是因为面对来自其他酷儿(指同志群体)的歧视”,我认为这根本不对,要知道双性恋在异性婚姻中与异性恋无异,他们可以对异性有很强的生理反应,这并不违背他们的性向,好好的,为什么要出柜?出了柜又能怎样?就这样过一生、不节外生枝、不出柜,才是双性恋者发自内心的一种选择,可以说这也是一种自主行为,和旁人是根本不相关的。

生命要继续 2023-08-13 12:33:32

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“不雅”是汉语词汇,拼音是bù yǎ,释义:不正、不雅观、不好看。
出处:
1、《荀子·儒效》:“道过三代谓之荡,法贰后王谓之不雅。”
2、清·俞正燮《癸巳存稿·法后王》:“法贰后王谓之不雅,以居下倍上,是邪说也。不雅者,不正也。”
3、清·李渔《凰求凤·避色》:“我这园亭里面,常有附近的女子,借游玩为名,不时进来走动,旁人观看甚是不雅。从今以后,须要严词拒绝。”
4、清·曹雪芹《红楼梦》第六十八回:“叫外人听著,不但我的名声不好听,就是妹妹的名儿也不雅。”
5、清·曹雪芹《红楼梦》第八十回:“这话好不通,你爱谁,说明了,就收在房里,省得别人看着不雅。”
6、清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回:“没有对证,赵姨娘那里肯认帐?事情又大,闹出来外面也不雅。等他自作自受,少不得要自己败露的。”
造句:
1、这首歌曲的内容实在不雅,可以称为靡靡之音了。
2、后来罗贯中写书,觉得不雅,便改成望梅止渴,流传至今。
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