广西的结婚风俗 广西婚礼风俗流程

结婚是一件需要仔细、慎重的事情，如果大家即将举行婚礼的话，也要三思而后行呀。广西的全称是广西壮族自治区，有众多城市组成，比如南宁、柳州、桂林等等，那大家知道在广西地区结婚有哪些风俗习惯需要遵守吗？每个地方结婚的讲究和忌讳都是有差异的，具体情况大家得具体分析哦，广西的结婚习俗并不是很多，大多都比较有意思。下面，我们就来具体看看吧。

一、广西的结婚风俗

1、 壮族

壮族解放前是完全由父母包办的，解放后大部分就是自由恋爱，与其他民族是一样的。壮族自由恋爱方式是通过抛绣球、唱歌、打木糙等来表达对对方的爱慕之前，相识之后，双方会相互了解并建立起情人间的感情。双方在经过多次交往过程发展很好的感情，最后才约定终身。

2、 瑶族

瑶族基本是不会与其他民族的人结婚，婚前是可以自由恋爱的。一般是通过节日期间，通过唱歌或其他发生，发展关系并建立深厚的情感。在以前瑶族男子入赘的风俗是比较常见的，因为他们比较喜欢比女儿留在家里，所以多数父母都喜欢男子入赘到女方家。

男子入赘的情况在现代还是普遍发生，当然社会也尊重这种行为。在瑶族舅权也比较明显，甚至有舅姑结亲的习俗，如姑姑的女儿一定嫁给舅舅的儿子，只有舅舅没儿子或舅舅家不要，这样才可不必结亲。

在瑶族办婚礼也比较简单，一般是新娘走路，好一点的就是骑马去新郎家。然后寨子你的人都会来祝贺。婚后第二天，回门住一天，第三天就开始干活，建立家庭。姑爷回门时还有媒人和2个伴郎相伴，不用带礼品，直接去女方家。

3、 苗族

苗族婚前一般是都是自由恋爱的，相互认识的形式是走寨或是走破。当然也有媒人说亲的，但必须经过父母的同样才能结婚。以前女人结婚后有不落夫家的习俗，但解放后有所改变。苗族还比较喜欢不同宗教的人结婚，而且男人入赘也是很普遍存在。

4、 侗族

在侗族信仰通过宗教的是不能结婚的，对姨表结婚是禁止的，但流行姑舅结婚，比较重舅权。在侗族还有抢钱的婚俗，在现代还有保留，但情况会比较减淡，没有那么昌盛了。

二、广西婚礼风俗流程

(1)男为结婚，女为于归，男女双方均设筵席迎宾客，一般为三天，分入场、正席、散席。个别地方以第三天为正席，谓之为隔日酒，女方设筵所需的主要物品，均由男方以聘礼提供，有猪肉、鸡鸭、大米、喜酒、山味(木耳、香茹等)、海味(尤鱼、螃蟹等)，饼干、面条、香烟、礼炮、红烛、红绒等。女方的内亲(如外祖父、外祖母、舅爷等)，要猪蹄一只(猪脚的上半部分，约两斤重左右)，还要一只回去奉祖。

(2)入场那天，男家备齐礼物，由媒人领队送去女家，在清代民初，所有礼物用石脚抬去(石脚：木料制成，为长方形的一种担具，用至四十年代后期，之后多用手扶拖拉机代替)，两人抬一担，抬和担都要成“双”，以示吉利。

(3)安床，由夫妻两全，有子有女，如且必须是男丁头孩的人按择日先生拟示时辰吉时及方位安床、铺席、设账，安置完毕要道上几句吉语，说：“吉日安床，两姓成双，夫妻合好，生子生孙”。

(4)男方外家如外祖父母、舅爷父等人，一般在入场当天就来庆贺，有些地方来时先在村边略停，未直接进屋，要主人家亲自或派人邀请，备些清水、香烟、茶水、毛巾等，在外洗面，喝茶之后才进屋等礼数，否则，外家亲戚则结队哄然返回，对外家要特别的招待，要在中堂设席，由专人旁待。否则，主人或代东要遭诸多指斥，甚至不欢而散，现在这种现象已大为减少。

(5)正席当天，远近亲友，齐来道路贺宴饮。司簿官应对来贺之亲的礼物、礼金作登记，也要提前写喜联张贴，备写各种喜红、代东、司簿、厨师等大小十多个红包和各种拜帖礼目，做庚谱对联。庚谱对的字数要遵循“生、老、病、死、苦”五格出对联，即不能空落在“病、死、苦”三字上。有些司簿出庚谱对联专想出难题，企图难倒对方，以表自己的才学高深。

早餐后，去女家接新人员要带好礼物、礼炮出发，有乐队(唢呐、大号等)，采旗四至八面，一路鸣放礼炮，大吹喜乐，新郎在伴郎的陪同下前往。亲迎新郎出门前，请两老者点烛。秉烛道词：“龙烛辉煌，照耀满堂，百年偕老，五世其昌”。新郎拜祖宗、父母，由一老者给新郎挂红，挂红颂词：“红挂新郎，结为良缘，恩爱夫妻，建设家园”。新郎挂红后，才去迎亲。

三、广西壮族的婚俗文化

壮族实行一夫一妻的氏族外婚，同姓不同宗可以通婚。过去盛行媒妁之言、父母包办，早婚现象很普遍，一般十三、四岁即由父母包办订婚。订婚由媒人把奶银钱、酒菜及孝敬女方父母的衣服和给姑娘置办的衣服、首饰送到女家。成婚时，向祖宗献饭，拜家堂，告祖宗，婚仪与汉族相同。人赘婚俗称“上门”，礼与娶妇同，但仪式从简，不要男家聘礼，由女家酬客宴宾。有“转房”婚俗，但仅限于兄死嫂转为弟妻，今已少见。

长期以来，盛行婚后“坐家”，女子婚后即回娘家。“坐家”期间，男女双方有社交自由，但行为必须在父母管教下进行，待怀孕或生子后才开始到夫家长居（逢年节和农忙时节，可由丈夫或其弟妹接回来短住）。

若是三、五年仍不孕，但弟妹已长大结婚，就得“落夫家”，反之则改嫁。1981年以后，“坐家”的时间已大大缩短，约三、五个月甚至个把月就能与丈夫长久同居。个旧、蒙自、开远等市、县称“土佬”的壮族，“坐家”的习俗已有改变，婚后即落夫家。男女青年也有自由恋爱的，凡赶街子或节日，通过对唱山歌、抛花包（刺绣的球形香袋）等方式进行择偶，但即使双方情投意合，也须征得家长同意并通过“合八字”方可成婚。结婚时，“土佬”和“侬人”盛行水泼新郎，“沙人”则盛行水泼媒人。接亲之日要挑粑粑去新娘家。“侬人”拜堂时长辈要为新郎、新娘起结婚名，以后公婆呼媳妇的结婚名，岳父母呼女婿的结婚名。

开远、蒙自的“土佬”请媒说亲，第一次就要带酒肉，俗称“打狗菜”。订婚称“吃水酒”，结婚则称“献饭”。接亲时，女方大门紧闭，男方陪郎要从门缝中塞“红包，并送“姑娘鸡”才开门。“姑娘鸡”当日宰杀以招待客人，酒筵持续到次日天亮，边吃边唱。次日，女方家仍招待迎亲人，但有饭无菜，必须唱“要菜歌’才送出来。饭后迎亲人接新娘上路，女方家要送“晌午”，其中必须有一块猪头肉。新娘到家要给“进门钱”，门槛上放一根扁担，以示新娘从此要挑起一家人的生活担子。