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汪曾祺散文特点：
1、深厚的人文精神。
汪曾祺的散文往往在人物对象中倾注很多中国传统文人的情感和济世关怀，由于这个特点，汪曾祺也被称为“中国最后一个纯粹的文人，士大夫”。
2、闲适的诗性魅力。
在汪曾祺的文章里，事物很随意的出现，人物很随和的被描写刻画。没有结构上的复杂编制，一切都是如话家常，娓娓道来，如小桥下的流水，浅吟低唱，充满着生活的灵动，风流的雅趣和景色与人内在的和谐之美。
3、语言的丰富流动。
汪曾祺的散文很平，即平凡、平静、平淡，但在这“平”的背后，又蕴含着无尽的生活和生命之美。
4、非功利的文学旨趣。
汪老出生在战争年月，晚年才开始大量创作，无论社会如何动荡，人世如何变幻，他始终秉持着一种“左看看、右看看”的非功利非世俗态度。
5、风土人情，体察细微。
大家一致认为，汪老在作家之后，是个不折不扣的民俗大家，对很多领域都有过不错的钻研和认识。汪老对各个地方的风土人情体察细微，常常可以把一些小事情描写得如“现实再现”。
6、平易自然，富有节奏感。
汪曾祺的散文中没有设计多么精妙的结构，或者由远看到近，或由时间顺序，讲通事物事情就好。他的文章，在结构上平易自然，在叙述方法上致力于内在的节奏感。这是汪曾祺散文中“神不散”的部分，即叙事的内在节奏。
7、作家和读者的和谐互动。
汪曾祺的视角达到了作家和读者的和谐，其散文以“滋润”的态度为读者带去温暖。这种心灵滋润是全方位的一种审美自觉，虽定位于凡人小事，却用平视的眼光向读者揭示出一个平和、温暖的世界，从而轻松愉悦的实现了作家和读诗的心灵互动。
8、生存困境背后的生命超然。
和汪曾祺同时代的作家大多重视“反思”文学，而这时的汪曾祺却和世界和解了，与自己和解了。

“伸伸”是一个汉语词语，读音是shēn shēn，意思是指和乐貌。出自《汉书·叙传》：“万石温温，幼寤圣君，宜尔子孙，夭夭伸伸。”颜师古注：“《论语》称孔子‘燕居，伸伸如也，夭夭如也’，谓和舒之貌。此言万石子孙既多，又皆和睦。”今本《论语》作“申申”。
造句：
1、茶叶们揉揉眼睛，伸伸懒腰，尽情地享受着温暖的阳光浴。
2、清晨，太阳在鸡鸣的催促声下，慵懒的伸伸胳膊，微笑着射出第一缕光辉。
3、花悄悄地探出了小脑袋，舒舒服服地伸伸花瓣。
4、跑步是一个过程，一个享受的过程，所有的朋友伸伸懒腰都来跑步。

打造是一个汉语词语，读音是dǎ zào，即制造、创造的意思。谓拓印。出自宋·周密《癸辛杂识续集下·演福新碑》：“（家之巽志行）为演福寺作观音殿碑……碑成，打造遍送当路。”
造句：
1、这件艺术品是经过千锤百炼打造出来的精品。
2、他闭门造车，打造了一架直昇机，结果不能飞。
3、整容手术从人体美学角度打造朱唇皓齿。
4、高品质的景观设计与建筑相得益彰，将星海湾打造成为烟台市标志性的居住社区。

形容落叶满地金黄的诗句：
1、碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。——范仲淹《苏幕遮·碧云天》
2、今日原头，黄叶飞成阵，知人闷，故来相趁，共结临岐恨。——周邦彦《点绛唇·孤馆迢迢》
3、燕支黄叶落，妾望自登台。——李白《秋思》
4、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《九歌·湘夫人》
5、悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。——宋玉《九辩》
6、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。——刘彻《秋风辞》
7、一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。——白居易《杨柳枝词》
8、昨夜东风入武阳，陌头杨柳黄金色。——唐·李白《早春寄王汉阳》