通行证是什么 中国公民出境入境从什么通行

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通行证是什么 中国公民出境入境从什么通行众所周知,大陆居民赴港需要办理“往来港澳通行证”,即“双程证”,并且要在出入境管理机关办理好签注。如果是从香港转机前往第三国,或从第三国经香港返回大陆,持护照也可免签入境香港。不管是持双程证入境,还是

众所周知,大陆居民赴港需要办理“往来港澳通行证”,即“双程证”,并且要在出入境管理机关办理好签注。如果是从香港转机前往第三国,或从第三国经香港返回大陆,持护照也可免签入境香港。不管是持双程证入境,还是借第三国转机入境,大陆旅客最长的停留期均只有7天。

香港的入境政策令一些大陆游客非常不满,其主要原因可归纳为两点:其一是停留期太短,尤其是对于旨在“扫货”的人群来说;其二是香港对全球超过170个国家和地区免签,对大陆游客却要双程证和有效签注,这使得很多愤青和玻璃心们无法理解。“无法理解”便会产生误解,继而引发一部分人的不满。其实,当你了解了其中原因,也便不会再认为自己是“受到歧视”,也不会认定对方是“崇洋媚外”。

谁规定的7天停留期?

其实从法理上说,由于签注是在大陆的出入境管理机关完成,那么大陆居民的在港停留期便是由大陆方面设定的。不过,香港方面也有权利让大陆方面修改停留期,但从双程证和签注制度执行至今,香港方面只让大陆修改过通关频度,并没有修改过停留期。

为何对大陆有入境限制?

控制客流量是香港对大陆居民设置入境限制的直接原因。香港面积仅为1104平方公里,是北京的十五分之一,上海的六分之一,而截至2017年,香港人口数量为741万人,为京沪其中一地人口的三分之一。基于香港的面积和人口总量,不可能接纳过于庞大的旅游客群;但由于香港的旅游和商贸环境优异,2017年仍有近6000万包括大陆在内的各地游客赴港。

如果以国家、地域划分游客占比,大陆游客的占比无疑是最高的。在这近6000万游客当中,大陆游客的比例达76%,超过四分之三,游客数量接近4500万。尤其是逢大陆节假日时,有时单日游客数量可超100万。

香港不欢迎大陆客?

对于绝大多数香港居民来说,其并不介意基于这样那样的风向,而减少了大陆赴港旅游的人数。推己及人,任何一个地方的游客数量长期高于接待能力和体量,那个地方的居民生活必定会受到影响,香港也不例外。甚至,随着泛旅游产业的发展,物价还有可能不断上涨,而普通居民却并未从中受益,甚至还会受损。

其实,旅游业对香港经济的贡献并不大,只有4.7%,而且并不能均衡分配到每个组成行业中。说白了,就是大陆人都不去香港旅游,对于香港本土的经济也没多大影响。

香港Vs.新加坡

香港与新加坡的旅游、商贸环境近似,经济发展水平近似,文化元素与文明程度近似,人口密度也近似—新加坡面积为719平方公里,截至2016年,新加坡人口为561万人。作为旅游目的地来说,把香港和新加坡做对比应该比较合适。

但2017年,各地赴新加坡旅游的人数仅为1742万人,仅为赴香港旅游人数的30%。其中,中国大陆游客323万,不足游客总量的20%。比起零门槛办理香港签注,相对较高的签证门槛阻挡了一部分游客赴新;但若以国家、地域划分游客占比,大陆游客在各地赴新游客中的比重仍然是最高的。

太阳花 2024-02-18 19:24:22

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

举目见日不见长安表达了什么

“举目见日,不见长安”表达了对长安的怀念,对前朝的眷恋。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“明日,集群臣宴会,告以此意,便重问之。乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。’”
译文:第二天,召集群臣宴饮,就把明帝这个意思告诉大家,并且再重问他一遍,不料明帝却回答说:“太阳近。”元帝惊愕失色,问他:“你为什么和昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“现在抬起头就能看见太阳,可是看不见长安。
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写(一说刘义庆组织门客编写)的文言志人小说集,是魏晋轶事小说的集大成之作,是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。

小学体测项目有哪些

小学一、二年级体测项目有身高体重、肺活量、50米跑、坐位体前屈、1分钟跳绳。小学三、四年级体测项目比一、二年级体测项目多了1分钟仰卧起坐。小学五、六年级体测项目比三、四年级多了50米×8往返跑。
身高体重:测量身高、体重可以判断人的生长发育和体型。
肺活量:指一次尽力吸气后,再尽力呼出的气体总量,它是一次呼吸的最大通气量,在一定意义上可反映呼吸机能的潜在能力。
50米跑:是一个能体现快速跑能力和反应能力的体育项目。
坐位体前屈:它的测试目的是测量在静止状态下的躯干、腰、髋等关节可能达到的活动幅度,主要反映这些部位的关节、韧带和肌肉的伸展性和弹性及身体柔韧素质的发展水平。
1分钟跳绳:目的在于训练下肢耐力和协调性。
1分钟仰卧起坐:用于测量腹部肌肉的力量,及一个人的体力、耐力。
50米×8往返跑:是有效反映学生灵敏及耐力素质发展水平的常用指标。
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