辣是什么感觉 什么情况下会感受到辣辣的

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辣是什么感觉 什么情况下会感受到辣辣的人欲所大味为先。——沈约《梁三朝雅乐歌·需雅·四》生而为人,我们便与这个世界产生了千丝万缕的联系,出于好奇,通过五感,开始探索,视觉映射绚烂的色彩,听觉回响梦幻的音符,嗅觉带来沁人的芬芳,触觉感知周遭的

人欲所大味为先。——沈约《梁三朝雅乐歌·需雅·四》

生而为人,我们便与这个世界产生了千丝万缕的联系,出于好奇,通过五感,开始探索,视觉映射绚烂的色彩,听觉回响梦幻的音符,嗅觉带来沁人的芬芳,触觉感知周遭的变化,而味觉则带给我们,伴随成长的不同体验。

味觉分为咸、甜(甘)、酸、辣(辛)、苦,合称为五味,早在《黄帝内经》中便有关于五味的记载:

酸生肝,肝生筋,筋生心……苦生心,心生血,血生脾……甘生脾,脾生肉,肉生肺……辛生肺,肺生皮毛,皮毛生肾……咸生肾,肾生骨髓,髓生肝

古人对五味便有了如此的研究,作为饮食文化空前繁荣的今人,对五味或许有着更为丰富的体会。下面我们就来聊聊五味。

亘古不变的味之源——咸

人的汗水是咸的,泪水同样也是咸的,咸味天然就是人体的一部分,但我们自身却无法产生,而需要通过食用盐来获取,所以盐不论对于古人还是今人,都是不可或缺的存在。早在春秋时赵国通史《世本》中便有关于煮盐的记载:

夙沙作煮盐,夙沙氏,齐人也

由此可知,在春秋时期,在山东境内便有人以煮盐为生。而后随着越来越多人,意识到盐的重要性——市场巨大,于是在汉武帝时期,施行了盐铁专卖,将盐业纳入国家,自此以后的几千年,盐业都是国家赋税的主要来源之一。

说完关于盐的历史,我们还是要说说咸味。咸味看似普通,但如果食材中没有了它的存在,似乎所有美味都会黯然失色,所以咸味可以说是所有味道的源起,是变化无穷的味蕾体验的基础。五味中咸味和甜味可以相互抵消,所以在烹饪一些甜味菜肴时,不小心放多了盐,不必担心,在放些糖就好了。

爱之味道初体验——甜

负责感受甜味的味蕾,大部分分布于舌头前部,这个位置往往会最先接触到食物,亦如我们每人之初,最先感知的味道,往往是母亲的乳汁的甜味,或许正因为如此,甜味总会带给人一种幸福感。

记得从自己刚记事起,便对甜味有着一种痴迷,不光喜欢吃糖果,就连母亲做的香喷喷的打卤面,我也会视而不见,而是会跑去厨房,在面条中加上满满一大勺白糖,津津有味的拌着吃。如今想来不禁有一种甜腻感,不过这种感觉,与父母宠爱中的童年,是否有着惊人的相似呢?

随着年龄的增加,长大后的我们才发现,甜味太单一了,甚至会逐渐对甜味产生一种钝感。当我们步入社会,感受来自社会生活方方面面的压力,会让很多人发现,甜味的无忧无虑感太不接地气,反倒是曾经最为讨厌的酸味,辣味,更能让人的味蕾感受到刺激,进而释放心中的压力。

舌尖味蕾的催化剂——酸

酸味最早来自于植物,很多植物果实都带有酸涩味,比如柠檬,因其酸中带香的味道,至今仍然被作为调味剂被广泛使用。

与其他几种味道相比,酸味会对味蕾产生十分独特的刺激,除了最开始时一入口的不适应感外,随之而来便是津液的大爆发,津液,俗称就是口水。很多人都知道口水有助于消化,但往往会忽略其另外一个,同样十分重要的作用。

口腔分泌出的口水,会让食物的味道相互混合,充分与味蕾细胞接触并产生神经反应,此时人的大脑便会对口中的美食有了全方位立体的感知,进而产生快感,这也是成语津津有味最初的意思。

痛并快乐的刺激——辣

提到辣味,大多数人往往会想到川菜,其实不仅仅是川菜,很多其他菜系同样也以辣味见长,比如湘菜、鄂菜等等。到了近代,随着人们生活水平的提高,以及生活压力的加大,更是有越来越多的人加入到无辣不欢的队伍当中。

但如此受人喜爱的辣味,与其他几种味道却有着本质上的区别。辣本质上是一种痛感,是对健康细胞产生的破坏,引起的神经反射,这种破坏力往往在人体的承受范围以内,导致不断传递到大脑产生的神经信号让人逐渐产生一种“爽”感。

正是因为辣是一种神经的刺痛感,所以当人们受伤时,会形容伤口“火辣辣”的痛。辣的这种独特感知方式,从某种程度上解释了酒鬼为何很难戒酒。很多人第一次喝酒时,都会因为酒精的刺激觉得“辣嗓子”,其原因正是酒精对细胞的刺激导致的,随着酗酒之人人长时期与酒为伴,他的味蕾细胞已经被消磨殆尽,很难再感受到其他味道,所以一个酒鬼如果不喝酒,吃再美味的才有也会味同嚼蜡。

岁月沉淀的韵味——苦

苦味,往往是小孩子最讨厌的味道,从难吃的中药,到避之不及苦瓜,总之在大多数人的童年中,对苦味都是避之不及的。随着岁月的增加,饱尝咸、甜、酸、辣等滋味后,苦味似乎变得没那么讨厌了,甚至让人感受到一种独特的魅力。

关于这点不是道是不是巧合,如今风靡世界的三大饮品:可可、咖啡和茶,其味道的本源,都来自苦味。许是我们经历了繁华与喧嚣后,静下心品尝的“真实”味道,就已经离不开苦味。苦味可以让人心静,告别浮躁,回归自我本源,将身心的注意力完全交给味蕾的体验,苦涩在所难免,甚至要逼出眼中的泪花,但当我们忍受住痛苦,自有一种苦尽甘来的快感,或者这才是人生本味——苦味。

人欲所大味为先,五味杂谈话人间,美味处处有,但需要细品。

紫衣云梦 2024-02-14 23:24:17

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亦颇驯是什么意思

“亦颇驯”意思是还是很和顺,出自《阅微草堂笔记》,原文:《狼子野心》:“有富室,偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,主人乃忘其为狼。”
翻译:有个有钱人家偶然得到两只小狼,(将它们和)家狗混在一起圈养,也和狗相安无事。两只狼渐渐地长大了,还是很驯服。主人竟然忘了它们是狼。
《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻,边地景物,诗词文章,名物典故等也有记述,内容相当广泛。纪昀仕途顺利,他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”,采用六朝志怪的笔法,叙述简淡,不作细节描写,不求文辞华美,与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣。

天上的街市主旨

《天上的街市》主旨:诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。
《天上的街市》作者郭沫若,原文是:
远远的街灯明了,
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了,
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中,
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品,
定然是世上没有的珍奇。
你看,那浅浅的天河,
定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女,
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻,
定然在天街闲游。
不信,请看那朵流星,
是他们提着灯笼在走。
《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。
诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。全诗风格恬淡,用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律,表达了诗人纯真的理想。
郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日),本名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名除郭沫若外,还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等,中国现代作家、历史学家、考古学家。

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《广陵散》的作者是魏晋琴家嵇康。嵇康(公元224年-263年,一作公元223年-262年),字叔夜,谯国铚县(今安徽省濉溪县)人,三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
嵇康自幼聪颖,身长七尺八寸,容止出众。他博览群书,广习诸艺,尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻,拜官郎中,授中散大夫,世称“嵇中散”。司马氏掌权后,隐居不仕,拒绝出仕。景元四年(公元263年),因受司隶校尉钟会构陷,而遭掌权的大将军司马昭处死,时年四十岁。
《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段,分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情;正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分,着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程,深刻地刻划了他不畏强权、宁死不屈的复仇意志。

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