毡房,哈萨克人的毡房

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毡房就是蒙古包蒙古包是木制框架外围,用羊毛制成的毡子围起来故而蒙古包也称为毡,房。

毡房(哈萨克人的毡房)

毡房的历史几千年来,哈萨克族是逐水草的游牧民族为了适应游牧生,活就创造了毡房以便于其游牧迁徙远在西汉时,远嫁至乌孙的细君公主就说其生活是穹庐为。

毡房应该是哈萨克族的蒙古族,都是住蒙古包的。

没看懂什么,意思。

嗯新疆人不住毡房像西,藏啊内蒙人会住毡房因为是游牧民族不能长久,的待在一个地方要经常迁徙而毡房简易易拆容,易携带所以会住毡房望楼。

毡房的主要构件都是由专门的工匠,精心制作的毡房的材料几乎完全是就地取材骨,架是戈壁上的红柳木做的外围的墙篱是用芨芨,草编的横竖交错成菱形的围墙也是用。

毡房即毡帐圆顶帐篷用木,条做骨架上蒙毡子哈萨克语之为称宇它不仅携,带方便而且坚固耐用住居舒适并具有防寒防雨,防地震的特点房内空气。

草原上,的很多民族都是以放牧为生由于需要频繁地搬,家住房就必须是能够随意移动的活动房牧民有,得天独厚的条件羊毛织成毡子建房俗称毡房蒙,古包就是。

毡房哈萨克语之为称宇它不仅携带方便而且坚,固耐用住居舒适并具有防寒防雨防地震的特点,房内空气流通光线充足千百年来一直为哈萨克,牧民所。

没有什么,区别看草原的蒙古包和毡房诗一样的呵呵没有,什么区别看草原的蒙古包和毡房是一样的我是,内蒙古人从小在草原长大我们知道以前叫毡房,进入现在叫。

哈萨克族自古就以游牧狩猎为生逐水,草而居细君公主出嫁乌孙时在诗中就提为了适,应游牧生活哈萨克人创造发明了这种简捷而便,于搬迁的房屋毡房它仅。

蒙古族蒙古族的住房就是现在的蒙古,包之前蒙古包的名称是毡房。

蒙古包Mongo,lianyurts是蒙古族牧民居住的一种,房子建造和搬迁都很方便适非常适合于经常转,场放牧民族居住和使用毡房哈萨克语之为称宇,它不仅携。

是世界上最著名的游牧民族之,一从事畜牧业有着悠久历史为了适应游牧生活,他们早在两千多年前就发明了毡房毡房结构简,单牢固易于拆装不但可以随意搬动。

那首什么情缘歌词有毡房。

期,待看到有用的回答。

蒙古包是草原上一,种呈圆形尖顶的天穹式住屋由木栅撑杆包门顶,圈衬毡套毡及皮绳鬃绳等部件构成木栅蒙语称,哈纳是用长约2米的细木杆相互交叉编扎而。

我只知道一句歌词是毡房飘然着炊烟,这歌名孑叫什么。

银色的毡房演唱玛希草原深处有一座毡房,装着我幸福童年美好的时光毡房前有一条弯弯,小河带着金色的梦幻流向远方养育我的大草原,给我生命的银色毡房你把我扶上了人。

一顶,毡房以最通常的4块房墙为例可算作为4间房,子来使用进门靠右的第1块房墙是厨房第二块,是主人的卧室第3块是客厅或礼拜处第4块是,儿媳的床位或死人的。

哈萨,克族的住房可以归纳为两类一类是春季夏季秋,季住的毡房另一类是冬天住的土房或木房俗称,冬窝子毡房的大小决定于房墙块数的多少一般,分为四。

悬世尘埃 2024-01-04 20:04:29

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芸窗是什么意思

芸窗,读音yún chuānɡ,汉语词语,意思是指书斋。亦作“芸牕”。出自唐·萧项《赠翁承赞漆林书堂诗》:“却对芸窗勤苦处,举头全是锦为衣。”
造句:
1、并蒂芙蓉映彩霞绣阁花香酒似诗芸窗学友结同心。
2、儿在京身体尚佳,精神亦适,风雨芸窗,友朋甚广,赋诗唱酬,不虞寂寞,媳妇来京反嫌不便。
3、绛桃春暖鱼龙变,向芸牕志绝韦编,功名一字总由天
4、举案欲看德耀妆芸窗学友早栽兰并蒂红花向党开。
5、三载芸窗烧烛短,一篇文论耗时长。

九霄云外的意思

九霄云外,汉语成语,拼音是jiǔ xiāo yún wài,意思是在九重天的外面。比喻非常遥远的地方或远得无影无踪。出自北齐·颜之推《颜氏家训·文章》:“一事惬当,一句清巧,神厉九霄,志凌千载。”
用法:偏正式;作主语、宾语、补语;用于表消失意义动词之后。
近义词:烟消云散、无影无踪。
造句:
1、他贪玩的时候早把老师的教导抛到九霄云外了。
2、小明上课不认真听讲,注意力早就飞到九霄云外去了。
3、小英在路上贪玩,早把妈妈让她买酱油的事给抛到九霄云外了。
4、当你在弥留之际,别人对你的看法造就被抛到九霄云外。

什么是优美

“优美”是一个美学名词,该词是指美好、美妙的意思。
出处:
1、《后汉书·蔡邕传》:“若器用优美,不宜处之冗散。”
2、《北史·魏临淮王彧传》:“三人才学虽并优美,然安丰少於造次,中山皂白太多,未若济南风流宽雅。”
造句:
1、优美的歌声在草原上随风飘荡。
2、此地山明水秀,风景优美。
3、优美的大自然可以纯净人的心灵。
4、山中绿树成阴,泉水淙淙,风景优美。
5、她的舞步轻盈优美,她的歌声悦耳动听。
6、看晨练的老人们打太极拳的动作伸展自如,看上去很优美。

靡使归聘的靡是什么意思

“靡使归聘”的“靡”的意思是无法,没有。出自先秦佚名的《采薇》。
原文节选:
采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。靡室靡家,猃狁之故。不遑启居,猃狁之故。
采薇采薇,薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧止。忧心烈烈,载饥载渴。我戍未定,靡使归聘。
译文:
豆苗采了又采,薇菜刚刚冒出地面。说回家了回家了,但已到了年末仍不能实现。没有妻室没有家,都是为了和猃狁打仗。 没有时间安居休息,都是为了和猃狁打仗。
豆苗采了又采,薇菜柔嫩的样子。说回家了回家了,心中是多么忧闷。忧心如焚,饥渴交加实在难忍。驻防的地点不能固定,无法使人带信回家。
这首诗的主题是严肃的。猃狁的凶悍,周朝军士严阵以待,作者以戍役军士的身份描述了以天子之命命将帅、遣戍役,守卫中国,军旅的严肃威武,生活的紧张艰辛。作者的爱国情怀是通过对猃狁的仇恨来表现的。更是通过对他们忠于职守的叙述——“不遑启居”、“不遑启处”、“岂敢定居”、“岂不日戒”和他们内心极度思乡的强烈对比来表现的。全诗再衬以动人的自然景物的描写:薇之生,薇之柔,薇之刚,棠棣花开,依依杨柳,霏霏雨雪,都烘托了军士们“日戒”的生活,心里却是思归的情愫,这里写的都是将士们真真实实的思想,忧伤的情调并不降低本篇作为爱国诗篇的价值,恰恰相反是表现了人们的纯真朴实,合情合理的思想内容和情感,也正是这种纯正的真实性,赋予了这首诗强盛的生命力和感染力。
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