高三班主任毕业寄语

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高三班主任毕业寄语

一直很喜欢保罗?科埃略的书,他写人生的困惑从来不放弃内心的追求。无论境遇多么惨淡,总有一个声音告诉自己:我还有梦,还有完完全全的我自己。

牧羊少年最初的愿望很简单,就做个快乐的牧羊少年,娶个牧羊女孩,生儿育女;也曾想过做个买爆米花的,可免除日晒雨淋,但终是难抵内心的呼唤,即便历经艰险,即便利益相诱,仍选择一步一步往前走,直至收获人生的奇美宝藏。

科埃略说这就是遵从了“天命”。每个人年轻的时候都知道自己的天命是什么,可越长大反倒越不知道自己要做什么了。作者用一个简单的寓言故事告诉我们一个朴实的真理:人生而有梦,接受天命的引导,人人可为。牧羊少年用自己的奇幻之旅成就了自己的“奇幻人生”,这是天命之花的怒放,更是人生价值之所在。

所以我想:

徐霞客应该是记得自己天命的。从钟情于地经图志开始,到立下了“大丈夫当朝游碧海而暮宿苍梧”的旅行大志,到用30年的实际考察经历撰写成260多万字的日记体地理著作《徐霞客游记》。这一路的艰难与痛苦即便用“九死一生”也不为过,但他始终不曾放弃,因为有一个梦想根植在了他的灵魂里。不为名利,只为这是自己的天命。

刘翔也应该是记得自己的天命的。一个中国男孩从事110米跨栏这个田径项目,不光是挑战自我,也是挑战东方人的体质。他尝试了,也成功了。他完全可以选择急流勇退,这时候没有人会怀疑他的实力和伟大。但即便遭受在家门口因伤退赛,引得嘘声一片;手术后复出比赛成绩平平这样的打击,他也只是一直默默地做着自己。无需去证明什么,跟着天命,坦然地活出自己就好了。

又想到沉浮在空间里的尘埃,得意于自己的飘逸洒脱,自认为俯瞰众生,风光无限。殊不知风一吹便没了方向,不光没了优雅,没有自我,更惹得人们嫌弃唾骂。何不选择回归大地呢 是鲜花就开出一季的灿烂,是泉水就流出一路的叮当;是骏马就驰骋在碧野沙场,是雄鹰就搏击于万里长空。你是土,你的天命就是成为土壤,就应该在大地,造福与自然万物,然后享受鲜花绿草的亲吻,享受万物生灵的礼赞。

是的,即便成不了体育健将,成不了明星,成不了生活的强者,也要成为自己的主人,成为天命的追随者,活出坦然,活出自我。我们敬佩桑兰,因为她的甜美笑容;我们喜欢邰丽华,因为她的华美舞姿;我们甚至没办法去恨斯嘉丽,因为她的那句至理名言:“睡一觉吧,明天又是新的一天。”

撒冷之王告诫牧羊少年:“不管你是谁,也不论你做了些什么,当你真心梦想着什么的时候,你最终一定能够成功。因为这个梦想根植于宇宙的灵魂。这个梦想就是你在这个星球上的使命。”我们欣喜身边有如许多的人记得天命,记得让梦想成为自己前行的风帆因而创造了如许多的美好。

同学们,“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。”跟随自己的天命,去寻找属于自己的光明,去实践自己的使命吧。让我们大声地告诉自己:“我来了,我无悔!”

叶落抚尘 2022-07-02 15:51:53

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慎终追远的意思是什么

“慎终追远”是汉语成语,拼音是shèn zhōng zhuī yuǎn,意思是旧指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事,追念前贤。出自《论语·学而》:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’”
造句:
一、承先辈嘉言遗风,抚今思昔;继前贤懿德亮节,慎终追远。
二、尽孝不单是父母在世时的事,还要做到慎终追远。
三、慎终追远,天经地义;数典忘祖,天打雷劈。
四、这一独特文化现象也反映了古代儒家慎终追远的孝道观念和灵魂不灭的鬼神信仰,反映了古代道教“长生久视”和佛教轮回报应的宗教观念。
五、尊祖敬宗,慎终追远的风俗礼仪。

动物笑谈的中心思想

《动物笑谈》的中心思想:这篇科普文章介绍了作者在观察水鸭子和鹦鹉等动物行为时发生的趣事,既有作者与它们相处的荒诞经历,又有小凫的可爱和大鹦鹉的“恶作剧”。不仅表现了作者严谨求实的科学态度和崇高的科学精神,还表现出人与动物之间和平共处的心境、人对动物的尊重和热爱,引发了人们对动物的关爱和对人类自身行为的思考。
原文节选:
在研究高等动物的行为时,常常会发生一些趣事,不过逗笑的主角常常不是动物,而是观察者自己。他们在和有高度智慧的鸟或哺乳动物打交道的时候,常常需要不顾自己的尊严,所以,实在不能嗔怪有些外行人批评:研究动物行为的科学家实验的方法怪诞不经。如果不是因为我出了名的无害于人,大概老早就给关进疯人院了,等我说过一个小故事之后,你就明白为什么艾顿堡的居民都把我当疯子了。
《动物笑谈》选自《所罗门王的指环》,并选入七年级上册(人教版2016版)第17课(2017年,由于教材课文调整,本文的课数上调为第17课)。作者康拉德·劳伦兹是奥地利动物行为学家、动物心理学家、鸟类学家,也是诺贝尔奖获得者。他经常被认作现代动物行为学的创立者之一。他开发了从一个早期世代开始的一种方法,从他的老师奥斯卡·海因罗斯·洛伦茨处学习了本能行为,并在部分鸟类(特别是灰泥鹅、寒鸦和家鹅)中使用。他也再发现了原则印(最初描述源自于道格拉斯·斯伯丁)在行为讨厌的鸟上。

被公认的四大千古一帝

我国历史上可以称为千古一帝的四位皇帝分别是秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、唐太宗李世民、康熙皇帝。
1、秦始皇嬴政:嬴姓,赵氏,名政(一说名“正”),又称赵政、祖龙,也有吕政一说。秦庄襄王和赵姬之子。中国古代杰出的政治家、战略家、改革家,首次完成中国大一统的政治人物,也是中国第一个称皇帝的君主。
2、汉武帝刘彻:西汉第七位皇帝(前141—前87年在位),杰出的政治家、战略家、文学家。汉景帝刘启的儿子,母为王皇后。
3、李世民:祖籍陇西成纪(今甘肃秦安),一说陇西狄道(今甘肃省临洮县)人,又说钜鹿郡人。唐朝第二位皇帝,政治家、战略家、军事家、书法家、诗人。
4、康熙皇帝:清朝第四位皇帝,清定都北京后第二位皇帝(1661年-1722年在位),年号“康熙”。蒙古人称为恩赫阿木古朗汗;西藏方面尊称为“文殊皇帝”。顺治帝第三子,生母为孝康章皇后佟佳氏。

念兹在兹,此心不越什么意思

“念兹在兹,此心不越”的意思是:想到您在这里,您就在这里,我们的心离不开您。
出自毛泽东的《四言诗·祭母文》:
必秉悃忱,则效不违。
致于所恨,必补遗缺。
念兹在兹,此心不越。
养育深恩,春辉朝霭。
报之何时,精禽大海。
译文:
我会禀受母亲的诚恳热情,效法她而不违背她。至于母亲的遗憾,必补上遗憾之处。
想到您在这里,您就在这里,我们的心离不开您。
母亲的养育之恩,如同春日的朝晖与云霞。
何时才能回报母亲呢?要像精卫鸟衔着石子想填平大海一样,矢志不移。
这篇《祭母文》以恳挚朴实的语言,饱含深情地追述了母亲一生的辛劳和美德,表达了一个儿子爱母、念母、思母、报母的一腔挚情,具有撼人心魄之艺术感染力。
此诗作于1919年10月8日,这篇四言古诗式的韵文体祭文是哀悼毛泽东的母亲的。毛泽东的母亲文七妹,湖南湘乡人,生于1867年2月13日,1919年10月5日因患淋巴腺炎病逝世。母亲逝世后三天内,诗人怀着沉痛的心情写下这篇至性流露、沉郁平实的《祭母文》。
毛泽东(1893年12月26日-1976年9月9日),字润之(原作咏芝,后改润芝),笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖,伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家,中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人,马克思主义中国化的伟大开拓者,近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄,中国共产党第一代中央领导集体的核心,领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。
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