最什么的一件事情作文

老大不小
精选回答
作文:最_____的一件事作文:最_____的一件事作文难忘的一件事,有什么比较新颖的事例?

感谢邀请!作文“难忘的一件事”,是一篇记事文,通过对事件的记叙,告诉读者一个道理。

使所选的事例怎么做到新颖,这是个如何抓素材的问题。

我认为:记叙文的素材要源于生活去抓。

我们的生活是丰富多彩的,只要深入生活,多观察,勤思考,小事反映大主题,以小见大地切入,不失为选材新颖的一个可行的方法。

怎样做到这一点呢?要注意立意切入的角度的新颖,选材自然就新颖了。

现在就让我们来回放一下生活的电影吧:什么时间?在什么地点?你看见过或经历过一件什么事情?你为什么一下子就想起了这件事?也就是:你为什么忘不了这件事?这件事让你的内心产生了怎样的波动?从中,你悟出了什么道理?要注意你立意的角度,角度新颖,事就新颖啦!比如,我曾经的两个高二的女生,同样经历一个节日放礼花的庆典,看着礼花在夜空中美丽地绽放,听着人们一声声赞叹的同时,一名女生的注意点放在:随着礼花的持续绽放,一股股浓浓的臭臭的火药味不断地涌了过来,熏得人们差点喘不过气,由此她的立意是:节日庆典是不是更应该注意环保?这件事虽然不算新颖,但立意的角度新颖啊!同样是这件事,另外一个女生思考的角度是:随着礼花不断地点亮夜空,人们愉快地欣赏着美仑美奂的景致,半个小时过去了,就听一位叔叔慨叹道:“这几十分钟,崩出去100多万元呀!”随即,她想到了住在边远山区的那些孩子渴望读书的眼神,想到了平时在大街上看到的乞讨的老者那蹒跚的步履,想到了在各个小区垃圾箱旁翻动垃圾的残疾人……于是她的立意是:节日庆典我们可以搞,但能不能节约一点,把省下的钱用于多帮助帮助那些弱示群体,是不是更有意义呢?看,这事虽然不算新颖,但立意的角度新颖,材料也就新颖了。

其实,在我们的生活中,随时都在发生着一件件事,这些事看似平凡,但你立意的角度一翻新,材料就显得更加新颖。

比如:妈妈给我做饭,这件事再平常不过了。

但有一天,妈妈都生病了,发烧到将近40度了,还坚持着为孩子烙春饼,把妈妈坚持的神态、动作、语言、春饼的色形声味光等写细,是不是突出“母爱是苦苦的又是甜甜的”这个中心?这个角度新颖吧?生活是素材的万花筒,生活是素材的海底世界,让我们多多关注生活,深入生活,从生活中寻找那些看似平凡、实则新鲜的的一件件事,去完成我们一篇篇的美文吧!

题目就是一个陷阱!以前我们在当学生的时候,经常也会写这个题目,可是我们当时不管怎么努力地想,都找不到一件所谓难忘的事。

那时候的脑海里的事情都是没有忘记的,但是得抓一件有意义的事情写,就麻烦了,不知道什么事情是有意义的,是不是就得做好事,是不是提炼出优秀的中心思想。

再加上,我们的开头得怎样,结尾得怎样,过渡得怎样,事情的写作得依什么顺序。

脑中还不知道要表达什么料,就要有这限制,那规定的,因此,写作是一件非常痛苦的事了。

而现在,回头想一想,脑海里充满了无限的值得记忆的事情,例如到朋友家做窝窝头吃,外婆的荷包蛋,在老宅里玩闹,邻居的奇遇,同伴“失踪”,打雪仗,与表弟不打不相识,斗牛,鬼火……不得了多的事情,在脑海里还存着,并且,现在让我们去写这些难忘的事情,我们都是很随性的,并没有要提升到很高的思想层次。

因此,只要我们脑海中有感觉的事情,就可以动笔去写,写着写着才会让这件事变得不一样。

如小时候到同学家要了一棵李子苗,种在了自己家的菜园里,后来,这李子树长李子了,可是却要被砍了,而这事的背后却引出了父亲对我的教育。

这后面的情,是在写的过程中得以升华的,初写时,自然就是在事件上;后续的修改,才会让文章更有情怀,更有灵性。

因此,在我们写作的起步时,不要想得太多了。

我是这样认为的,这正如我们教师写案例一样,一开始完全就是把一件事情予以记录,把一个孩子身上的故事予以记录,但是记着记着,我们就会提炼出不一样的主题。

例如前段时间,就遇上一位同学导演的一件班级闹剧,一开始只是将过程写下,后来提升到孩子的阅读问题,因为事件中的主人公在与我们教师玩柯南侦探的思维。

所以一句话,别住什么新、奇的角度去搜索素材,只要是心有还有的事情,都可以去写,写着写着,事情就会变得有情有味了!个人愚见!

踏花游湖 2023-08-27 11:11:18

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
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邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
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晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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