葛洪是什么?

[拼音]：Ge Hong

中国晋代道教学者。字稚川，号抱朴子，丹阳句容（今江苏）人。

葛洪出身士族世家，16岁起博览经史百家之言。晋惠帝泰安二年(303)张昌、石冰起义于扬州，吴兴太守顾秘为大都督，邀葛洪为将兵都尉，因破石冰有功，迁洪为伏波将军。事平后，赴洛阳，欲广寻异书。因遇八王之乱，北道不通，归途亦被阻隔，乃应广州刺史嵇含之请为参军。嵇含被害，洪遂滞留广州多年，消极避世。后归还乡里，礼辟皆不就。晋元帝念他早年有功，封为关内侯。葛洪自以年事渐老，欲炼丹祈长寿，求为勾漏县令，乃往罗浮山炼丹著述至终。

葛洪早年立志为文儒，欲振兴儒教，挽救颓世。后时势变坏，精神上所受刺激甚深，于是悲观遁世，舍儒从道，寻求长生不死的方术，竭力提倡神仙道教。

从祖葛玄，吴时学道，号葛仙翁，以其炼丹秘术授弟子郑隐。葛洪从郑隐学，尽得其法。后又师事南海太守鲍玄，鲍玄亦好仙道，以其女嫁给洪。洪传鲍玄业，着意宣扬《三皇经》法。葛洪博学洽闻，析理明辨，著述宏富，词章优美，主要著作有《抱朴子》内篇20卷，外篇50卷，《神仙传》10卷，《金匮药方》100卷，《肘后救卒方》3卷，《碑颂诗赋》100卷等。《内篇》论神仙黄白、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事，属道家。《外篇》评人间得失，世事臧否，风俗良窳，属儒家。《金匮药方》和《肘后救卒方》属医学。《碑颂诗赋》属词章。他主张社会文明，今胜于古，有历史进化论的思想。

在葛洪以前，道教理论缺乏体系，葛洪首次提出“玄”的概念做为道教思想体系的核心，认为？“玄”是自然的始祖，万殊的大宗，它的作用，能使“乾以之高，坤以之卑，云以之行，雨以之施。胞胎元一，范铸两仪，吐纳大始，鼓冶亿类”。这个超自然的“玄”是创造天地万物之母，无以名之，名之曰“玄”。他认为“玄”也就是“道”。说，“片言道者，上自二仪，下逮万物，莫不由之”，“道也者，所以陶冶百氏，范铸二仪，胞胎万类，酝酿彝伦者也”，所以他又称之为“玄道”。葛洪把修炼玄道视为成仙的途径，说“道也者，逍遥虹霓，翱翔丹霄，鸿崖六虚，唯意所造”。他认为修仙的人在于冥思玄道。这个神秘的玄道，是葛洪对道教思想的一种新发展。

葛洪不但创建了道教思想的体系，而且是东晋以前神仙方术的集大成者。在炼丹史上第一次辑录了许多曾经失传的炼丹著作，并首次详细记载了许多炼丹的方法。《金丹》、《黄白》两篇中有些方法和理论是实验的记录和总结，具有一定的科学价值。炼丹家往往兼长医学，现存葛洪的《肘后备急方》，在若干病症的医疗方面，确为临床经验的总结，有独到之处。这都说明他不仅是一位道教理论家，又是原始化学的实验家和医学家。他论物类变化，重视人工制造，认为人工可以此奉天工。如说“铅性白也，而赤之以为丹；丹性赤也，而白之而为铅。云雨霜雪，皆天地之气也，而以药作之，与其者异也”。这里说的以人工方法制造云、雨、霜、雪的思想新颖并有科学意义。他在学术上的贡献，对后世有深远的影响。

参考文章葛洪脚气水药学葛洪与道教神仙理论体系的建立宗教葛洪名言名句100句名言名句