白玛多吉 - 佛子行歌词是什么?

你非良人
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佛子行 白玛多吉 佛心
佛子行 - 白玛多吉
曲:项仲为
此生幸得暇满船 自他须度生死海
故于昼夜不懈怠 闻思修是佛子行
此生幸得暇满船 自他须度生死海
故于昼夜不懈怠 闻思修是佛子行
贪爱亲眷如水汤 瞋憎怨敌似火燃
痴昧取舍犹黑暗 离家乡是佛子行
舍离恶境惑渐减 弃除散乱善自增
自心清净起正见 依静处是佛子行 长伴亲友须别离 勤聚之财必捐弃 识客终离客舍身 舍世执恋佛子行
伴随恶友三毒盛 闻思修德渐坏少
慈悲喜舍令退失 远离恶友佛子行
依善知识罪渐消 功德增如上弦月
珍视智慧圣导师 重于自身佛子行
自身仍陷轮回狱 世间神祇能护谁
应依殊胜无虚者 皈依三宝佛子行
诸极难忍恶趣苦 世尊说为恶业果
纵须舍命为代价 亦不造罪佛子行
三界乐如草头露 均属刹那坏灭法
不变无上解脱道 奋起希求佛子行
无始劫来慈悯恩 诸母若苦我何乐
为度无边有情故 发菩提心佛子行
诸苦源于贪己乐 诸佛生于利他心
故于自乐与他苦 如实修换佛子行
纵他因贪亲盗取 或令旁人夺我财
犹将身财三时善 回向于彼佛子行
我虽无有何罪过 竟有人欲断吾头
然以悲心于诸罪 自身代受佛子行
纵人百般中伤我 丑闻谣传遍三千
吾犹深怀悲悯心 赞叹他德佛子行 若人于众集会中 揭我隐私出恶言
犹视彼如善导师 恭敬致礼佛子行
护养于他若己子 其反视我如仇敌
仍似慈母怜病儿 倍加悲悯佛子行
其若等同或低劣 心怀傲慢侮蔑我
吾亦敬彼如上师 恒常顶戴佛子行
纵因贫困受轻贱 复遭重病及魔障 众生罪苦己代受 无怯儒心佛子行
虽富盛名众人敬 财宝等齐多闻天
犹观荣华无实义 离骄慢心佛子行
若未降除内瞋敌 外敌虽伏旋增盛
故应速以慈悲军 降伏自心佛子行
三界欲乐如盐水 渴求转增无餍足 于诸能生贪著物 即刻舍离佛子行
诸援所显唯自心 性体本离戏论边
不著能取所取相 心不作意佛子行
遭逢欣喜悦意境 应观犹如夏时虹
外象美丽内无实 舍离贪执佛子行
诸苦犹如梦子死 妄执实有极忧恼 故于违缘逆境时 当观虚妄佛子行
为求菩提身尚舍 身外物自不待言
布施不盼异熟果 不求回报佛子行
无戒自利尚不成 欲求利他岂可能
故于世乐不希求 勤护戒律佛子行
欲积福善诸佛子 应观怨家如宝藏
于众生舍瞋恶心 修习宽忍佛子行
见求自利二乘士 勤修行如救头燃
利众生为善德源 欢喜精进佛子行
甚深禅定生慧观 摧尽业障烦恼魔
知已应离四无色 修习静虑佛子行
五度若无智慧导 菩提正觉难圆成
认知三轮实体空 智巧合一佛子行
若不省察己过错 披佛外衣行非法
故当恒常行观照 断除己过佛子行
我因烦恼道他过 减损功德徒退转
故于菩萨诸缺失 切莫议论佛子行 因求利敬起争执 闻思修业渐退转
故于亲友施主家 舍弃贪恋佛子行
粗言恶语恼人心 复伤佛子诸行仪
令人不悦之恶口 舍弃莫说佛子行
烦恼串习难对治 觉智之士正念持
贪瞋痴心初萌起 即时摧灭佛子行
无论何时行何事 应观自心之相状
恒系正念与正知 成办利他佛子行
由此精勤所修善 为除无边众生苦
咸以三轮清净慧 回向菩提佛子行

追忆 2023-09-10 14:55:31

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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