白玛多吉 - 佛子行歌词是什么?

你非良人
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佛子行 白玛多吉 佛心
佛子行 - 白玛多吉
曲:项仲为
此生幸得暇满船 自他须度生死海
故于昼夜不懈怠 闻思修是佛子行
此生幸得暇满船 自他须度生死海
故于昼夜不懈怠 闻思修是佛子行
贪爱亲眷如水汤 瞋憎怨敌似火燃
痴昧取舍犹黑暗 离家乡是佛子行
舍离恶境惑渐减 弃除散乱善自增
自心清净起正见 依静处是佛子行 长伴亲友须别离 勤聚之财必捐弃 识客终离客舍身 舍世执恋佛子行
伴随恶友三毒盛 闻思修德渐坏少
慈悲喜舍令退失 远离恶友佛子行
依善知识罪渐消 功德增如上弦月
珍视智慧圣导师 重于自身佛子行
自身仍陷轮回狱 世间神祇能护谁
应依殊胜无虚者 皈依三宝佛子行
诸极难忍恶趣苦 世尊说为恶业果
纵须舍命为代价 亦不造罪佛子行
三界乐如草头露 均属刹那坏灭法
不变无上解脱道 奋起希求佛子行
无始劫来慈悯恩 诸母若苦我何乐
为度无边有情故 发菩提心佛子行
诸苦源于贪己乐 诸佛生于利他心
故于自乐与他苦 如实修换佛子行
纵他因贪亲盗取 或令旁人夺我财
犹将身财三时善 回向于彼佛子行
我虽无有何罪过 竟有人欲断吾头
然以悲心于诸罪 自身代受佛子行
纵人百般中伤我 丑闻谣传遍三千
吾犹深怀悲悯心 赞叹他德佛子行 若人于众集会中 揭我隐私出恶言
犹视彼如善导师 恭敬致礼佛子行
护养于他若己子 其反视我如仇敌
仍似慈母怜病儿 倍加悲悯佛子行
其若等同或低劣 心怀傲慢侮蔑我
吾亦敬彼如上师 恒常顶戴佛子行
纵因贫困受轻贱 复遭重病及魔障 众生罪苦己代受 无怯儒心佛子行
虽富盛名众人敬 财宝等齐多闻天
犹观荣华无实义 离骄慢心佛子行
若未降除内瞋敌 外敌虽伏旋增盛
故应速以慈悲军 降伏自心佛子行
三界欲乐如盐水 渴求转增无餍足 于诸能生贪著物 即刻舍离佛子行
诸援所显唯自心 性体本离戏论边
不著能取所取相 心不作意佛子行
遭逢欣喜悦意境 应观犹如夏时虹
外象美丽内无实 舍离贪执佛子行
诸苦犹如梦子死 妄执实有极忧恼 故于违缘逆境时 当观虚妄佛子行
为求菩提身尚舍 身外物自不待言
布施不盼异熟果 不求回报佛子行
无戒自利尚不成 欲求利他岂可能
故于世乐不希求 勤护戒律佛子行
欲积福善诸佛子 应观怨家如宝藏
于众生舍瞋恶心 修习宽忍佛子行
见求自利二乘士 勤修行如救头燃
利众生为善德源 欢喜精进佛子行
甚深禅定生慧观 摧尽业障烦恼魔
知已应离四无色 修习静虑佛子行
五度若无智慧导 菩提正觉难圆成
认知三轮实体空 智巧合一佛子行
若不省察己过错 披佛外衣行非法
故当恒常行观照 断除己过佛子行
我因烦恼道他过 减损功德徒退转
故于菩萨诸缺失 切莫议论佛子行 因求利敬起争执 闻思修业渐退转
故于亲友施主家 舍弃贪恋佛子行
粗言恶语恼人心 复伤佛子诸行仪
令人不悦之恶口 舍弃莫说佛子行
烦恼串习难对治 觉智之士正念持
贪瞋痴心初萌起 即时摧灭佛子行
无论何时行何事 应观自心之相状
恒系正念与正知 成办利他佛子行
由此精勤所修善 为除无边众生苦
咸以三轮清净慧 回向菩提佛子行

追忆 2023-09-10 14:55:31

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周亚夫细柳军的翻译

《周亚夫细柳军》的翻译:汉文帝后元六年,匈奴大规模侵入汉朝边境。于是,朝廷委派宗正官刘礼为将军,驻军在霸上;委派祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军,驻军细柳,以防备匈奴侵扰。
皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营,直接驱车而入,将军及其属下都骑着马迎接。随即来到了细柳军营,只见官兵都披戴盔甲,手持锋利的兵器,开弓搭箭,弓拉满月,戒备森严。皇上的先行卫队到了营前,不准进入。先行的卫队说:“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答:“将军有令:‘军中只听从将军的命令,不听从天子的命令。’”过了不久,皇上驾到,也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军:“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说:“将军规定,军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳,慢慢前行。到了大营前,将军周亚夫手持兵器,双手抱拳行礼说:“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼,请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动,脸上的神情也改变了,俯身扶着横木上,派人致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。
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文章重在刻画周亚夫这个人物形象,但直接描写周亚夫的地方并不多,而是把大量笔墨用在霸上、棘门军与细柳军的对比上,用在描写细柳军的严明军纪上。这些侧面描写有力地烘托了周亚夫这个人物形象。文中周亚夫“真将军”的风范是通过多次对比体现的。通过汉文帝慰劳守军的故事,表现了周亚夫的忠于职守和治军严明。先写汉文帝到霸上和棘门军营的情况,与后面写汉文帝在细柳军营遇到的情况作对比,突现细柳军营军纪严明。

现代汉语词汇中占绝大多数的是

现代汉语词汇中占绝大多数的是双音节词,是两个或者三个以上的音节组成的词,就是这些个音节共同组成一定的意义。音节是构成语音序列的单位,也是语音中最自然的语音结构单位。
音节中只含一个元音的,只由一个音节构成的词称为单音节。类似地,由三个音节构成的词称为三音节词。另外,多音节词这一术语既可以指由三个以上音节构成的词,也可以指由一个以上音节构成的词。

陡是什么意思

陡的意思:本义:坡度很大,近于垂直。引申指突然。又用作姓。
陡,汉语汉字,拼音是dǒu。从阜,走声。山势峻峭难以行走是陡之范式。
出处:《集韵》:陡,峻立也。
例句:
1、《徐霞客游记·游黄山记》:塞者凿之,陡者级之。
2、元·王实甫《西厢记》:曾经消瘦,每遍犹闲,这番最陡。
常用词组:陡壁、陡变、陡跌、陡度、陡峻、陡坡、陡峭、陡然、陡削、陡崖。

和硕亲王和亲王区别

和硕亲王和亲王区别:
1、和硕亲王简称亲王,清朝宗室和蒙古外藩中内扎萨克蒙古爵位的第一等爵。宗室唯皇子、皇兄弟可以获得此爵位。在外扎萨克蒙古中为第二等爵位,仅次于“汗”。根据清乾隆《大清会典则例》卷五十一《户部·俸饷》所示,亲王岁银一万两,岁米五千石。
世袭罔替的王爷有礼、睿、豫、肃、郑、庄、怡、恭、醇、庆这十位亲王和顺承郡王、克勤郡王。亲王和郡王世袭罔替本质上都是一样的,级别是一样,但是后代的袭爵待遇不一样。 满清皇室爵位是这样的:和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、镇国公、辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军。
2、亲王是中国爵位制度中王爵的第一等,是中国古代皇室贵族中地位仅次于皇帝的高级爵位。亲王的正妻为亲王妃(汉朝称为王后),地位视同皇帝最高等的妾室贵妃或皇贵妃,亲王的嫡长子立为世子,诸子封为郡王,亲王可世袭。亲王的嫡母为皇后、皇太后或太皇太后,生母如为妃嫔,则视亲王封号尊封为某王太妃或某国太妃(汉朝称为王太后),随亲王就藩封国,无子的妃嫔仅可尊封为皇太妃。
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