望远镜现在还应用在哪些地方

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伽利略利用自制的望远镜观测木星,并发现四颗卫星的望远镜相当于什么水平?大概在什么价位?

伽利略利用自制的望远镜观测木星,并发现四颗卫星的望远镜相当于什么水平?大概在什么价位?伽利略观测木星的望远镜是以他名字命名光路结构的伽利略式望远镜(正像),现在基本上在玩具望远镜还有应用,其他正式场合的都是开普勒式望远镜(倒像)!如图为伽利略式望远镜的光路图,结构简单,直接成正像,观测非常方便,但缺点是视场非常小,而且成像时中心清晰、边缘模糊!伽利略观测木星示意图,可以看到当时的底座+支架既不是经纬仪也不是赤道仪,而是一件艺术品!当然严格的分类的话,这个望远镜支架应该分类到经纬仪一类,调节追踪比较麻烦,但使用方便无需对极轴!伽利略当时观测木星的倍数约30倍(口径比较小,目测估计也就30-40MM),看到的木星是个小绿豆大小,不过由于木星最亮时星等达-2.9等,因此即使是如此小的口径下,理论上30倍下的木星依然是比较清楚的,当然由于其物镜以及目镜磨制精度和光学素质比较差,另加当时镜筒内的消光技术没有做的很好,木星成像还是比较差的!这直接导致后面那个笑话!当然30倍下的图形不会有那么大,大概只有如下大小:伽利略第一次看到土星的时候,发现土星有两只耳朵,他认为是土星两颗巨大的卫星,但过一段时间观测后发现土星的那两只耳朵不见了!当然在后来更大口径的望远镜下大家都知道那只是土星的光环而已!1609年伽利略向威尼斯参议员展示观测木星的卫星时望远镜已经有了不少改进,口径已经变得更大,但支架还和早先的结构是类似的,并不多大改进!伽利略式结构的望远镜到现在除了在某些特殊结构或者玩具望远镜上还有应用外(比如轻便的观剧镜),其他几乎已经绝迹了,这种结构的望远镜价值有限,但如果是伽利略当时亲手制作的望远镜的话,更多是是其存在的文物价值而非光学素质!各种望远镜的光路结构,其中开普勒式光路应用是最多的,因为其成像清晰(倒像,天文观测无所谓正反),镜筒封闭便于维护,成本也比较低,因此一般所说的天文望远镜就是这种结构!我们平时最常用的双筒也是开普勒式的光路结构,只是在中间加上了正像棱镜,因此即使是一个直筒的屋脊镜也是正像的!但现在天文台动辄数米口径,因此牛顿反射式或者由其延伸出来的各种光路应用最为广泛,因为反射的口径做到比折射大很多!上图为哈勃望远镜所用的RC光路结构!

一向在路上 2023-09-07 14:38:15

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桦的意思

桦,汉语一级字,读作huà,本义:木名,桦木。桦木属植物的泛称,双子叶植物的一属,落叶乔木或灌木。树皮容易剥离,木材致密,可制器具。形声。从木,华声。
相关组词:
1、白桦:落叶乔木,树皮白色,薄如纸,木材细密,可做家具。
2、桦烛:拼音:huà zhú,用桦木皮卷成的烛。
3、黑桦:别名臭桦、棘皮桦,为桦木科桦木属乔木,在我区分布广泛,每年种子产量很大。
4、桦烟:桦烛之烟。
5、桦巾:用桦树皮制的头巾。

夏日绝句中赞美英雄项羽的诗句是

《夏日绝句》中赞美英雄项羽的诗句是“生当作人杰,死亦为鬼雄。”
原文:生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。
译文:生时应当做人中豪杰,死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽,因为他不肯苟且偷生,退回江东。
这首诗起调高亢,鲜明地提出了人生的价值取向:人活着就要做人中的豪杰,为国家建功立业;死也要为国捐躯,成为鬼中的英雄。爱国激情,溢于言表,在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活,只顾自己逃命;抛弃中原河山,苟且偷生。因此,诗人想起了项羽。项羽突围到乌江,乌江亭长劝他急速渡江,回到江东,重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老,便回身苦战,杀死敌兵数百,然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径,借古讽今,正气凛然。全诗仅二十个字,连用了三个典故,但无堆砌之弊,因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇,出自女性之手,实在是压倒须眉了。

王莽夺取了谁的皇位

王莽夺取汉平帝的皇位。
王莽(公元前45年-公元23年10月6日),字巨君,魏郡元城县(今河北省大名县)人。新朝开国皇帝(公元9年1月10日—23年10月6日)、政治改革家,新显王王曼第二子。汉元帝皇后王政君之侄。
王莽初任黄门郎,迁射声校尉。汉成帝永始元年(前16年)封新都侯,迁骑都尉、光禄大夫、给事中。因劾奏外戚定陵侯淳于长,获正直名。绥和元年(前8年)任大司马。汉哀帝时,因外戚丁、傅用事,罢官就第。哀帝死,王政君以太皇太后临朝称制,复任大司马,立汉平帝,进封安汉公。为笼络人心,出钱献田赋给贫民,增加博士名额,网罗儒生士人。元始五年(5年)平帝死后,选立年仅两岁的孺子婴,仿效周公居摄践祚,自称“假皇帝”。初始元年(8年)自立为帝,改国号为“新”,建元“始建国”。
王莽即位后,托古改制,更名天下田为“王田”,奴婢为“私属”,禁止买卖;设立五均赊贷和六筦;屡次改变币制,造成社会经济极大混乱。法禁烦苛,人民因铸钱犯法,伍人相坐,罚为官奴婢者以十万数。加以连年灾荒,饥馑疾疫相继,以致民不聊生。又强迫各少数民族统治者改换汉朝封授的印绶,贬王为侯,引起各族反抗,社会危机进一步加深,终于爆发绿林赤眉起义。地皇四年(23年)九月,绿林军攻入常安,王莽被商人杜吴杀死,新朝灭亡。

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《韩非子·有度》:“法不阿贵,绳不挠曲。法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争。刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。”
启示:把法治作为治国理政的基本方式,让法治成为共同价值和信念,坚持法律面前人人平等,一视同仁。
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