行动效率图片

你说我总是想太多
精选回答

工作中我们都在极力追寻高效率的工作,高效率就是最短的时间内高质量的完成工作量,在现如今飞速发展的时代,时间就是金钱,时间就是生命。下面小编为大家带来行动效率图片,希望大家多多阅读!

有关行动效率的

作文

在我们的学习和生活中,时间对于每个人都是极其重要的,但是它却往往被人们所忽视。时间分配给每个人都是相等的,但有些人在相同的时间里却比别人多做一倍、两倍的事情。这就表示他们做事讲究效率,做了时间的主人。

做事要讲究效率,生命中的有限时间就会被我们无限利用。比如,在周末的时候列出一个表,做完了作业就干表上的事。可能有时候我不到一天就把表上的事做完了,剩下的时间我就可以看课外书。正如书上说的:光阴似箭,日月如梭。我们要在有限的生命里做到无限的事。我们永远跑不过时间,但是我们可以在自己拥有的时间里快跑几步,尽管这几步很小,但对我们的作用很大。

俗话说:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”。让我们珍惜时间,勤奋学习,提高生命效率,我们的人生一定会在勤奋中大放异彩!

关于提高效率的方法

1、避免缺乏议程的会议。

只有在人们一开始就明白为什么要开会的时候会议才会有效果。议程明确了会议的重点和目的。缺乏议程保证的会议会陷入蜿蜒的鼠洞。这些会议是在浪费你的(以及其他每一个人的)时间。

2、永远不要接听未知号码的来电。

除非你的工作是电话销售或产品支持,否则你就没有任何理由应该接听任何一个你不认识的人打来的电话。毕竟,上一次你接到不认识的人打来的电话,而这个电话又真的重要是什么时间的事了?几天前?几周前?几个月之前?

3、永久地关闭你的语音邮件。

一个语音邮件信息会花费你几分钟的时间(如果你要回复的话还需要花更多的时间),如果使用电子邮件的话,你可以在几秒钟之内就获得同样的信息。在发出的邮件中向对方解释你不用语音邮件,并且提供你的电子邮件地址。

4、调整你的电子邮件程序中的分类规则。

将一大堆彼此不相关的电子邮件排序(并回复)需要花费很多时间和精力。绝大部分的电子邮件程序都允许你将不同类型的电子邮件分发到不同的文件夹中,这样你就可以一起处理它们,而不是零敲碎打地处理。

5、定期禁用电子邮件和短信。

如果你必须完成某件创造性的工作或者吸收某些复杂的信息的时候,你最不希望出现的事情就是你的电脑或者电话开始蜂鸣,要得到你的关注。无论是什么事情,它都可以等到你完成手上的任务。相信我。

6、不要搭理那些社交蝴蝶。

对于一些人来说,一天的工作意味着无休无止的咖啡托盘。他们四处游荡寻找某个人,表面上看是在谈生意,实际上只不过是在聊天。不要让这些时间蚂蝗妨碍你的成功。你只需要说不。如果有必要的话,可以用很粗鲁的态度。

7、用高质量的燃料奖励你的身体。

你吃什么决定了你的能量水平,你的能量水平决定了你的成就。含糖的饮食能够快速提供能量,但是却下降得很快,而且甚至更深。油腻的食物需要很多能量才能消化,你能用的能量就变少了。

8、每工作一个小时就走动五分钟休息一下。

人的身体并不是为了一坐几个小时设计的。试图这样做不可避免地会带来疼痛,你的身体会试图自我修复和自我治疗,这样做会消耗你的能量。所以站起来走走吧!如果有必要的话,你可以用一个计时器来提醒自己。

9、更快地做决策。

大多数人在决策(和各种猜测)上浪费了大量的时间。但是,如果你快速地做一个足够好的决定总是好过一直等待着做一个根本不存在的最佳决定。

10、每天要有12个小时完全切断联系。

如果你停止在吃饭和睡觉的时候假装工作,那么当你真正工作的时候,就会更有效率。随时准备工作必然会带来巨大的压力、疾病和糟糕的决策。让身体休息休息吧。

烟雨江畔 2024-04-18 13:53:47

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五音不全指的是哪五音

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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