文科状元孟笛箫高考作文

勇敢去面对 高考志愿填报
精选回答

古今中外。因苦读而功成名就的人。对书籍都有特殊的感情。我国西汉的学者刘向说:“书犹药也。善读之可以医愚。”英国伟大的剧作家、诗人莎士比亚说:“书籍是人类知识的总结。是全世界的营养品。”俄国著名作家高尔基说:“书是人类进步的阶梯。”因此。书是了望世界的窗口。改造灵魂的工具。打开知识宝库的钥匙。我国唐代诗圣杜甫。把读书与写作的关系。总结成两句话:“读书破万卷。下笔如有神。”只有多读书。好书反复读。读到心领神会。有的句、段。还能熟读、背诵。灵活运用。以至把书读破了。此时下笔。如有鬼使神差般自如。伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅说:“文章应该怎么做。我说不出来。因为自己的作文。是由于多看和练习。”高考的文科状元。作文得高分的原因。也是得益于平时多读多写。
要写好作文。并非单纯的技巧问题。因此好的作文中。体现了语文素养的综合能力。包括立场、观点及分析能力。写字、用词、立意、构思、选材等能力。塞涅卡说:
“如果你想从阅读中获得你永远铭记在心的知识。你就应该花更多的时间去研读那些无疑是富有天才的作家们的作品。不断从他们那里取得养料。”两三千年来。祖
国的文豪巨匠。给我们留下了恒河沙数的诗歌、散文、戏剧、小说。其内容之精。可与日月争辉。古典文学精美的文字、纯粹的意境、博大的思想、无穷的韵味。都
会让青少年一代受益终生。世界的、现代的优秀作品。浩如渊海。光辉灿烂。我们也可以领略其精华。择善而学。根据国家教育部开出的“古诗文背诵推荐篇目”和
云南省教育科学院编写的语文必读课本中。我们可以指导学生阅读这些精华。读这些课本。可以滋养心智。净化灵魂。提高学生的精神境界、人格品味、审美情趣。
从而提高写作水平。因此。千万不能把“必读”当摆设。
学生是学习的主人。应该从题海中解放出来。让他们有更多的时间去读书、去自学、去成才;语文教师在讲课时。应充分调动学生的积极性。让他们在课堂上朗读、默读课本中的精华。留时间让他们阅读“必读课本”。要精讲多练。在读和写中提高写作能力。家长要提供学生阅读好书的条件。引导子女多读、多摘、多写日记。多积累。平时多读多写了。考试就不愁作文了。

书。还要读好社会这本活的书。教师应该围绕教学内容。带领学生走到社会上去。访问农村专业户。参观现代化建设。游览名胜古迹。让学生了解改革开放后家乡的
变化。培养爱乡、爱国、爱劳动人民的感情。培养关心生态环境、关心贫困群体的感情。让学生有事可写。有情可抒。写出生动、具体、感人的作文来。
语文教师博览群书。下水作文。提高自身的文化、写作素质。是提高学生写作水平的关键。师高弟子强。教师知识渊博。笔下生花。不但当学生的楷模。而且懂得了作文的甘苦。指导有方。说话有据。学生的作文水平提高更快。有事业心、责任感的语文教师。不妨试试。

中年过去就是老年 2022-10-25 21:11:15

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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