奔驰为什么不能做婚车 奔驰做婚车有什么不好

红莺绿柳 结婚攻略
精选回答

对于结婚这件事人们肯定是很重视的,中国人办事都讲究吉利,特别是大喜事,当然是希望它平安顺利的啦。在结婚这件事上人们有许多的讲究,每个地方的习俗又会有少许的不同,所以新人们一定要注意一下,了解一下农村结婚习俗,知道各种流程以及其中寓意,这样子结婚当天才不会出篓子。还有一件比较重要的事情就是婚车的安排了,用什么车接亲也是很有讲究的,不懂的小伙伴可以看看这篇文章。

一、奔驰为什么不能做婚车

对于绝大多数新人们来说,在对主婚车选择的时候,之所以不选择奔驰轿车,主要的原因在于,奔驰就有一定的谐音,是不好的意思,对于一些新人们来说,在结婚的时候,则会对这个有所避讳。那么,在对主婚车选择的时候,不选择奔驰,主婚车用什么车好?在对主婚车选择的时候,应当要从颜色来选择。在一个婚车队中,主婚车只有一辆,是为新人们乘坐的。为了与婚车队中的其它车辆区别开,则会用豪华的鲜花装饰等装扮。在颜色选择方面,主婚车的颜色,通常是以黑色、白色和红色为主。

与此同时,在对主婚车选择的时候,还应当要考虑汽车的品牌。目前在整个市场上,汽车的品牌相对较多,不同的汽车品牌,自身的优势往往会有所不同。其实主婚车可以选择的品牌相对较多,例如:宝马、保时捷、宾利、劳斯莱斯等等。面对如此多的豪车,对于新人们来说,则应当要根据自身的经济情况和喜好来选择。当然,在对主婚车选择的时候,还应当要考虑主婚车的车型,通常情况下,主婚车的车型有所不同,车辆的豪华程度,往往也会有所不同。

二、奔驰做婚车有什么不好

在一些地方的习俗文化中,结婚这种大喜事,“吸收”好运的能力更强。此时将自己的私家车作为婚车,就被吸走了好运,甚至会沾染上晦气。特别是做生意的人更加讲究,所以害怕财运被影响。

如果不得不做私家车,很多车主会在车上放置花瓶之类的瓷器,在婚礼结束之后将花瓶打碎,代表着破此霉运。还有的人会在车上准备好硬币,过桥的时候就扔一个,或者在红包里面装硬币或小钱,旨在敬各路财神爷,替车主扫清道路,人生路一帆风顺。

当然,除开这些习俗,现在很多的新婚夫妇也考虑到请私家车的弊端。那就是请朋友的汽车,自己会欠了人家的人情,况且还可能因此经常被提起而伤了感情。再者假如在婚庆途中车辆发生磕碰之类的损伤,自己出钱还是朋友自己出钱也是个问题,不管怎么解决都尴尬。为了避免这些麻烦,很多人情愿花多一点钱请婚庆公司直接包办。

婚车相关的禁忌:

1、假如头车选用了奔驰,尾车就不能选用桑塔纳。因为两者合在一起就是“奔丧”的谐音,极其不吉利。

2、不能用两厢车型。“两厢”代表着“有头无尾”,象征夫妻间的情分有始无终;同时也暗示了“无后”,意味着两夫妻没有后代,这是不孝的表现。

3、婚车数量。有些地方不能用“8”的数字,因为有“七上八下”的讲究,“8”代表着走下坡路。也不能用“14”这样的数字,这是“要死”,“去死”的意思。

4、若自己的婚车队伍与他人婚车队伍相遇,称之为“喜冲喜”,这是不吉利的。过去流行放鞭炮,现在则需要双方媒人交换准备好的花或者喜糖,可以避免不详的意思。

5、不饶弯路,暗示婚姻艰辛难成正果。不走回头路,暗示婚姻不长久。同时避免医院,殡仪馆、寺庙等地方。

三、婚车用奔驰还是宝马好

1、宝马和奔驰不存在谁更合适做婚车

其实,新人们不用纠结是宝马好,还是奔驰更适合做婚车。因为,奔驰和宝马在我国都是中高档汽车,用作婚车的话,都是有面子的事。因此,奔驰和宝马都适合做婚车。

2、奔驰做婚车的一些忌讳

如果婚车车队的尾车选择桑塔纳做尾车的话,就不要选择奔驰做婚车头车了,因为,奔驰和桑塔纳在一起,会有“奔丧”的意思,这对新人来说大不吉利。因此,在这方面忌讳的话,就不要用奔驰做婚车头车了。

好啦。

舵手 2023-07-29 21:33:19

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小聪明,汉语词汇,拼音:xiǎo cōng ming,释义:在小事情上或枝节方面显露出来的聪明,多损伤大局或不利于长远。常含贬意。是指此人虽聪明伶俐,但不能做到大智若愚,为人处事时总以为别人想不到,而运用自己的谋划和行动来达到自己的目的。
引证解释:
1、元·汤式《湘妃引·和陆进之韵》曲:“使聪明休使小聪明,学志诚休学假志诚。”
2、清·金松岑、曾朴《孽海花》第十四回:“威毅伯笑道:‘只是小儿女有点子小聪明,就要高着眼孔,这结亲一事,老夫倒着实为难。’”
3、鲁迅《故事新编·非攻》:“我们的老乡公输般,他总是倚恃着自己的一点小聪明,兴风作浪的。”
4、艾芜《人生哲学的一课》:“我得弄点小聪明,就是装假也不要紧。”
造句:
1、张剑总喜欢在同学们面前卖弄那点儿小聪明。
2、耍小聪明的人,往往聪明反被聪明误,常常把事情弄糟。
3、你就爱耍这种小聪明,但哪一次不是弄巧成拙,整了自己?

反常必有妖怪的前一句是什么

前一句是“事出”,全句是“事出反常必有妖”。意思是事情反常就一定有奇怪的地方。
出自清朝纪昀《阅微草堂笔记玉马精变》,原文是:越七八日乃萎落,其根从柱而出,纹理相连,近柱二寸许,尚是枯木,以上乃渐青。先太夫人,曹氏甥也,小时亲见之。咸曰瑞也,外祖雪峰先生曰:物之反常者为妖,何瑞之有!曹氏亦式微。
译文:
花叶繁茂下垂,过了七八天才枯萎谢落。花的根从柱生出,纹理与柱相连;靠近柱子二寸光景,还是枯木,往上才渐渐发青。先母太夫人是曹氏的外甥女,小时亲眼见过厅柱的牡丹,当时都认为是吉祥征兆。我的外祖雪峰先生说:“反常的物就是妖,哪有什么吉祥征兆?”后来曹氏门庭也衰落了。
纪昀(1724.7.26-1805.3.14),字晓岚,一字春帆,晚号石云,道号观弈道人,直隶献县(今河北沧州市)人。清代政治家、文学家,乾隆年间官员。历官左都御史,兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕,曾任《四库全书》总纂修官。

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《诫子书》的体裁是书信,《诫子书》是政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
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译文:
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