绕口令短句黑化肥(绕口令短)

舟行四海
精选回答

1、坡上立着一只鹅,坡下就是一条河。

2、宽宽的河,肥肥的鹅,鹅要过河,河要渡鹅不知是鹅过河,还是河渡鹅?2、山上五棵树,架上五壶醋,林中五只鹿,箱里五条裤。

3、伐了山上树,搬下架上的醋,射死林中的鹿,取出箱中的裤。

4、3、山前有只虎,山下有只猴。

5、虎撵猴,猴斗虎;虎撵不上猴,猴斗不了虎。

6、鼻韵母练习扁担长,板凳宽,扁担没有板凳宽,板凳没有扁担长。

7、扁担绑在板凳上,板凳不让扁担绑在板凳上。

8、2、一平盆面,烙一平盆饼,饼碰盆,盆碰饼。

9、3、任命是任命,人名是人名,任命不能说成人名,人名也不能说成任命。

10、4、山前有个严圆眼,山后有个严眼圆,二人山前来比眼,不知是严圆眼的眼圆,还是严眼圆比严圆眼的眼圆?复韵母练习磨房磨墨,墨碎磨房一磨墨;梅香添煤,煤爆梅香两眉灰。

11、2、出南门,走六步,见着六叔和六舅,叫声六叔和六舅,借我六斗六升好绿豆;过了秋,打了豆,还我六叔六舅六十六斗六升好绿豆。

12、3、哥挎瓜筐过宽沟,过沟筐漏瓜滚沟。

13、隔沟挎筐瓜筐扣,瓜滚筐空哥怪沟。

14、4、山前有个崔粗腿,山后有个崔腿粗。

15、二人山前来比腿,不知是崔粗腿比崔腿粗的腿粗,还是崔腿粗比崔粗腿的腿粗?唇音练习老方扛着黄幌子,老黄扛着方幌子。

16、老方要拿老黄的方幌子,老黄要拿老方的黄幌子,末了儿方幌子碰破了黄幌子,黄幌子碰破了方幌子。

17、2、粉红墙上画凤凰,红凤凰,粉凤凰,粉红凤凰,花凤凰。

18、3、吃葡萄不吐葡萄皮儿,不吃葡萄倒吐葡萄皮儿。

19、4、八百标兵奔北坡,北坡炮兵并排跑,炮兵怕把标兵碰,标兵怕碰炮兵炮。

20、舌尖中音练习你会炖炖冻豆腐,你来炖我的炖冻豆腐;你不会炖炖冻豆腐,别胡炖乱炖炖坏了我的炖冻豆腐。

21、2、老罗拉了一车梨,老李拉了一车栗。

22、老罗人称大力罗,老李人称李大力。

23、老罗拉梨做梨酒,老李拉栗去换梨。

24、3、有个面铺门朝南,门上挂着蓝布棉门帘,摘了蓝布棉门帘,面铺门朝南;挂上蓝布棉门帘,面铺还是门朝南。

25、4、大刀对单刀,单刀对大刀,大刀斗单刀,单刀夺大刀。

26、舌根音、舌面音练习七加一,再减一,加完减完等于几?七加一,再减一,加完减完还是七。

27、2、你也勤来我也勤,生产同心土变金。

28、工人农民亲兄弟,心心相印团结紧。

29、3、一班有个黄贺,二班有个王克,黄贺、王克二人搞创作,黄贺搞木刻,王克写诗歌。

30、黄贺帮助王克写诗歌,王克帮助黄贺搞木刻。

31、由于二人搞协作,黄贺完成了木刻,王克写好了诗歌。

32、4、小郭画了朵红花,小葛画了朵黄花,小郭想拿他的红花换小葛的黄花,小葛把他的黄花换了小郭的红花。

33、翘舌音、平舌音、练习(1)天上有个日头,地下有块石头,嘴里有个舌头,手上有五个手指头。

34、不管是天上的热日头,地下的硬石头,嘴里的软舌头,手上的手指头,还是热日头,硬石头,软舌头,手指头,反正都是练舌头。

35、2、三山屹四水,四水绕三山;三山四水春常在,四水三山四时春。

36、3、长虫围着砖堆转,转完砖堆钻砖堆。

37、4、师部司令部指示:四团十连石连长带四十人在十日四时四十四分按时到达师部司令部,师长召开誓师大会。

38、5、早招租,晚招租,总找周邹郑曾朱。

39、翘舌音、平舌音、练习(2)紫瓷盘,盛鱼翅,一盘熟鱼翅,一盘生鱼翅。

40、迟小池拿了一把瓷汤匙,要吃清蒸美鱼翅。

41、一口鱼翅刚到嘴,鱼刺刺进齿缝里,疼得小池拍腿挠牙齿。

42、2、字纸里裹着细银丝,细银丝上趴着四千四百四十四个似死似不死的小死虱子皮。

43、3、石、斯、施、史四老师,天天和我在一起。

44、石老师教我大公无私,斯老师给我精神食粮,施老师叫我遇事三思,史老师送我知识钥匙。

45、我感谢石、斯、施史四老师。

一树海棠 2023-12-01 16:09:28

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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