冬至吃西瓜 雅尔达之夜的传统

人必须要靠自我
精选回答

一提到西瓜,很多人第一反应就是,这不是夏天的水果吗?冬至是属于冬季的节气,这个时节能吃西瓜吗?身为伊朗冬至的雅尔达之夜,就有吃西瓜的传统。今天就重点跟大家介绍一下,伊朗的冬至,雅尔达之夜有什么样的传统食物吧。感兴趣的朋友们可以关注一下。

伊朗的冬至

众所周知,我国的冬至是传统二十四节气之一,是冬天的第四个节气。但是其实,在其他国家也有冬至这个节气,例如伊朗和阿富汗。伊朗的冬至又叫雅尔达,雅尔达(冬至夜)是指伊朗阳历九月三十日(秋季最后一天)日落到十月一日(冬季第一天)日出之间的这段时间。雅尔达之夜是一年中最长的一个夜晚,与中国一样,冬至对于伊朗人民来说也是一个古老的传统节日,是一年中最重要的节日之一。这一天,就是伊朗人民的团圆夜。

雅尔达之夜的传统食物

雅尔达是回历中的嘉帝月的第一夜,一年之中最长的夜晚。通常形容温馨浪漫的夜晚, 表达对最爱的人的思念之情。每个国家都有自己庆祝冬至节的传统,在伊朗,因为这一天是一年中最长最黑暗的夜晚,根据习俗所有人都不应独自度过,人们会与家人亲朋团聚,一起准备丰盛的冬至夜晚餐,相互陪伴。在伊朗,冬至节这一天西瓜和石榴是人们必须要准备的食物。因为它们火红的颜色象征着黎明的光亮和生活的光明。往往在雅尔达之夜的前几天,伊朗所有的水果店和大型连锁商店都会备好大量的石榴和西瓜。这些热带地区果园的西瓜和石榴在雅尔达之夜会摆上每一个家庭的餐桌,家家户户聚在一起品尝雅尔达之夜的美食。

在冬至这样一个特别的夜晚,往往会有一些人因为工作或是各种各样的原因无法与家人团聚,而他们中的许多人都会安排哪怕只有一点时间,也会根据自己所处的条件坚持冬至夜的传统。

桃花旗袍 2024-03-04 20:40:37

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李白谪仙人称号出自

李白“谪仙人”称号出自《对酒忆贺监二首》。
原文:
四明有狂客,风流贺季真。长安一相见,呼我谪仙人。昔好杯中物,翻为松下尘。金龟换酒处,却忆泪沾巾。
狂客归四明,山阴道士迎。敕赐镜湖水,为君台沼荣。人亡余故宅,空有荷花生。念此杳如梦,凄然伤我情。
译文:
四明山中曾出现过一个狂客,他就是久负风流盛名的贺季真。在长安头一次相见,他就称呼我为天上下凡的仙人。当初是喜爱杯中美酒的酒中仙,今日却已变成了松下尘。每想想起用盎龟换酒的情景,不禁就悲伤地泪滴沾巾。
狂客贺先生回到四明,首先受到山阴道士的欢迎。御赐一池镜湖水,为您游赏在山光水色之中。人已逝去仅余故居在,镜湖里空有朵朵荷花生。看到这些就使人感到人生渺茫如一场大梦,使我凄然伤情。
这两首诗在艺术上主要采用了今昔对比的手法,随着镜头的一再转换,展现出诗人抚今追昔、感慨万千的心绪。第一首前四句着重对昔日的追忆,但后四句却是在今——昔、今——昔的反复重迭之中,来加强感情的抒发。第二首前四句言昔,后四句言今,同样是在对比之中展示出诗人那极不平静的心绪。这一手法的运用,无疑加强了诗歌的艺术效果。

三国两晋南北朝时期

三国两晋南北朝又称魏晋南北朝,是中国历史上政权更迭最频繁的时期,主要分为三国(曹魏、蜀汉、东吴)、西晋、东晋和南北朝时期,由于长期的封建割据和连绵不断的战争,使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。
三国至隋的三百六十余年间,以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中,上述诸多新的文化因素互相影响,交相渗透的结果,使这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化。
三国(220年-280年)是中国历史上的一段时期,主要有曹魏、蜀汉及孙吴三个政权。汉末三国战争不断,使得中国的人口急剧下降,经济严重受到损害,因此三国皆重视经济发展,加上战争带来的需求,各种技术都有许多进步。
晋朝分为西晋与东晋。公元266年司马炎代魏称帝(晋武帝),国号曰晋,建都洛阳,史称西晋。公元280年灭吴,统一全国,秦汉以来的分裂,至此再度统一。统治疆域东、南至海,西至葱岭,南至越南,北至大漠,东至辽东。
南北朝(公元420年—589年),由公元420年刘裕篡东晋建立南朝宋开始,至公元589年隋灭南朝陈为止,上承东晋、五胡十六国,下接隋朝。因为南北两势长时间对立,所以称南北朝。南朝(420年—589年)包含宋、齐、梁、陈等四朝;北朝(386年—581年)包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周等五朝。

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原文节选:
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衔得云中尺素书什么意思

“衔得云中尺素书”意思是给她衔来了一封书信。出自唐代李白的《捣衣篇》,是南北朝乐府旧题,此题起源于古琴曲《捣衣》。此篇题作“捣衣”,《乐府诗集》未收,诗中并不着重写捣衣,只闲闲地提了一句“夜捣戎衣向明月”,因此“捣衣”只是作为闺怨的代词。李白此诗是为闺怨而作。
原文:
闺里佳人年十馀,嚬蛾对影恨离居。
忽逢江上春归燕,衔得云中尺素书。
玉手开缄长叹息,狂夫犹戍交河北。
万里交河水北流,愿为双燕泛中洲。
君边云拥青丝骑,妾处苔生红粉楼。
楼上春风日将歇,谁能揽镜看愁发。
晓吹员管随落花,夜捣戎衣向明月。
明月高高刻漏长,真珠帘箔掩兰堂。
横垂宝幄同心结,半拂琼筵苏合香。
琼筵宝幄连枝锦,灯烛荧荧照孤寝。
有便凭将金剪刀,为君留下相思枕。
摘尽庭兰不见君,红巾拭泪生氤氲。
明年若更征边塞,愿作阳台一段云。
此诗的开头就写少妇在闺中愁思远人,忽得来信,报道丈夫仍滞留交河之北。其实不必一定要信来,信也不会由春燕捎来,春燕从南边海上归来也不可能带来极北的交河的信,这些都是虚拟,甚至是不合理的虚拟,只是借以画出闺中思妇“愿为双鸟泛中洲”的遐想而已。诗的场景是在少妇的闺房,全诗充满渲染闺房里的景况和闺中独处的哀怨;并以想象中的征夫的处境“君边云拥青丝骑”、“晓吹员管随落花”和眼前闺中的光景对照,点染出少妇的魂驰塞外。
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