自己写一首诗

咖啡的味道
精选回答
自己写一首古诗?自己编一首诗,怎么写?写一首自创的小诗,要押韵,快,急用自己写一首诗

我是耿艺星,给我最佳:曹操的四大理想: 天下子民皆姓曹,军队多得不想要。

刘备不再唱反调,孔明明天变傻帽。

孙权的四大理想: 大乔不再跟我闹,曹操再来被我烧。

关羽明天死翘翘,荆州重回我怀抱。

刘备的四大理想: 天下人人说我好,阿斗不再冒傻泡。

献帝天天下血昭,叫我起兵扁曹操。

关羽的四大理想: 天下猛将入我刀,孙权吕蒙进我牢。

诸葛村夫被我笑,还要大哥复汉朝。

诸葛亮的四大理想: 老婆整容梦里笑,装酷要把羽扇摇。

魏延反骨天天敲,司马变成大人妖。

周瑜的四大理想: 孔明被我骑着跑,曹仁拉弓折了腰。

孟德遭殃落了草,天子派我带兵剿。

魏延的四大理想: 曹操门牙提前掉,自家反骨无声消。

杨仪乖乖喊求饶,我自纵马子午道

能写一首自己创作的古诗吗?

当然可以了。

平常我就喜欢创作一些古诗啊,对联什么的。

但是创作起来由于古诗的平仄格律要求的比较严,创作也比较困难。

往往就是一时兴起也不管什么三七二十一的,顺手就来一首打油诗,图个一时开心快乐。

这次有点不一样了,看到这个题目,心里边就一阵暗喜。

因为前一阵刚好创作了一首古诗,又是按照格律诗的格式精心琢磨出来,意境方面基本贴合当时的实际情景。

恰恰又遇到了一个适合发表这首古诗的提问,顺带就发表出来供大家评论斧正为盼。

下面请大家欣赏我的原创古诗。

《呼蛰夜语》松下抚琴闻浪啸,月前弄笛现星凋。

山斋僧侣经声止,呼蛰细语话容憔。

这首诗创作是在惊蛰前的一个晚上,我住的出租房旁边正好是一座山峰,有风吹着松林呼呼作响。

像琴瑟的嘶鸣,句中闻浪啸原本要写作闻松啸的。

但是松字不符合平仄格律,只好调整为“闻浪啸”,效果有点夸张。

隔壁的房间正放着音乐,有笛子的声音飘到我的房间,外面的夜空一轮明月竞然没有一颗星星陪伴。

“月前弄笛现星凋”我感觉算是这首诗里最贴和意境的一句了。

山庙里和尚们的晚经已经结束了,诗里面说的山斋,是建在寺庙旁边,它是带发信士休息的斋房。

诗中此处需要仄声,只好以“山斋”二字喧宾夺主了。

此时正值疫期宅家隔离阶段,烦闷情绪逐日见长,当风声 渐渐小了,隔壁的音乐也停止了,角落里突然传出两声早出蛰虫的叫声。

仿佛要和我聊天一样,嗯,有点意思。

不如“呼蛰夜语话容憔”吧。

以上是我创作这首诗的整个过程,希望 大家能够喜欢。

并请多提宝贵意见,指导斧正,共同进步。

愿快乐和诗词与我们同在。

俗语云春雨贵如油,可今年特殊。

前两天北风起,温骤降,天乍阴,淅淅沥沥,淅淅沥沥,下起雨来,是故,做《听雨》老病心绪总难平,冷雨三更又五更。

空城千座日闭户,残喘万丝夜吞声。

小康利民福何如,大国战疫兴正浓。

方知苍天也垂泪,滴到沧桑亦有情。

秋月春花 2023-08-26 12:19:16

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钩住还是勾住?

“勾住”往往是指人用心、用思想去勾引;“钩住”只指的是用铁钩去钩住东西。
“勾住”造句:
1、瞧,那边的一块巨石真像一只小狗卧在高高的山峰上。它两只前爪勾住山崖,抬头望着那远远的月亮,好像要随时腾空而起吃掉月亮。
2、秋天的雨,藏着非常好闻的气味。梨香香的,菠萝甜甜的,还有苹果、橘子,好多好多香甜的气味,都躲在小雨滴里呢!小朋友的脚,常被那香味勾住。
3、月光似一曲怅怅的长曲,勾起人心的思乡之前,各种寂寥的情怀,月下如勾,勾住人回忆万千,似甜似苦,万种滋味藏在了心间,离离落落,苍苍桑桑。
“钩住”造句:
1、这句话就像钩子似的钩住了大家的心弦,算是说到了大家的心坎上了。
2、有个船夫弄来根竿子,钩住他的裤子,把他捞上岸,半死不活地拖到码头上他老子跟前。
3、由于拉簧的弹性和鱼杆本身弹性的缓冲作用,钩住的鱼不易逃脱。
4、接下来的一里路,到处都有刺人的荆条,刺果和棘木钩住我们的衣服。

地震怎么形成的

地震的形成:当地球内部在运动中积累到能量对地壳产生的巨大压力超过岩层所能承受的限度时。岩层便会突然发生断裂或错位,使累积的能量急剧地释放出来,并以地震波的形式向四面八方传播。
地震(英文:earthquake),又称地动、地振动,是地壳快速释放能量过程中造成的振动,期间会产生地震波的一种自然现象。地球上板块与板块之间相互挤压碰撞,造成板块边沿及板块内部产生错动和破裂,是引起地震的主要原因。
地球的平均半径为6370公里左右,地壳厚度为35公里左右,大多数破坏性地震就发生在地壳内。但地震不仅发生在地壳之中,也会发生在软流层当中。据地震部门测定,深源地震一般发生在地下300-700公里处。到目前为止,已知的最深的震源是720公里。从这一点来看,传统的板块挤压地层断裂学说并不能合理解释深源地震,因为720公里深处并不存在固态物质。

术业有专攻 闻道有先后出自哪里

“闻道有先后,术业有专攻”出自唐韩愈《师说》。
意思是指所知道的道理有先有后,技能学术各有研究方向。
《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长,但涵义深广,论点鲜明,结构严谨,说理透彻,富有较强的说服力和感染力。
韩愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员,文学家、思想家、哲学家。
贞元八年(792年),韩愈登进士第,两任节度推官,累官监察御史。后因论事而被贬阳山,历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年),出任宰相裴度的行军司马,参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎,人称“韩吏部”。长庆四年(824年),韩愈病逝,年五十七,追赠礼部尚书,谥号“文”,故称“韩文公”。元丰元年(1078年),追封昌黎伯,并从祀孔庙。
韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论,对后人很有指导意义。有《韩昌黎集》传世。

没有高中毕业证可以报名参加高考吗

没有高中毕业证可以报名参加高考,因为高考报名不需要高中毕业证。高考考生分为两类:一是高中毕业生,包括再读生,二是社会青年。按照国家有关规定,没有高中毕业证的社会青年,可以以社会考生的身份报名参加高考,并且能够被大学录取,只是有些院校(如军事、警察类)要求考生必须是应届高中毕业生。
高中毕业证在升学、出国留学和找工作时可以作为证明文件。
1、在考大学、出国留学时需要高中毕业证。
2、如果没有更高的学历的话,找工作时就需要高中毕业证作为学历证明。
3、除此之外,高中毕业证就基本上没有作用了。
4、如果不准备考大学的话那是比较重要的,因为它代表了持有者的最高学历,现在找工作的时候初中毕业的与高中毕业的待遇不一样。另外有高中毕业证还可以参军。
5、如果能够考上大学,能够顺利拿到大学毕业证,那时候高中毕业证就没有作用了。
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