全相平话五种是什么?

[拼音]：Quanxiang Pinghua Wu Zhong

讲史家话本。元代建安(今福建建瓯)虞氏刻本，现存五种：《武王伐纣书（吕望兴周）》、《乐毅图齐七国春秋后集》、《秦并六国平话（秦始皇传）》、《前汉书续集（吕后斩韩信）》、《三国志平话》。编者不详，写作年代也不能确定。其中《三国志平话》标明“至治新刊”，当为元代至治(1321～1323)以前的作品。其余四种的年代大致相差不远。这五种平话版式一致，都分三卷，每页上面约三分之一版面为插图，所以称为“新刊全相平话”。原是一套丛书，决不止这五种，至少还应该有《七国春秋前集》和《前汉书正集》。

《武王伐纣书》开头有一首诗说：“三皇五帝夏商周，秦汉三分吴魏刘，晋宋齐梁南北史，隋唐五代宋金收。”说明它是宋金以后编定的。此书副标题作“吕望兴周”，叙述姜太公辅助周武王灭商的故事。书中说纣王宠爱妲己，荒淫无道，杀戮无辜，残害忠良，有十条大过，最后被武王、姜太公捉住，由其子殷交处死。平话与史书记载有很大不同。如开头说纣王有八伯诸侯，即东伯侯姜桓楚、西伯侯姬昌等八个诸侯。书中有不少神怪情节，如说妲己为九尾狐化身，屡次施展妖术；姜太公能神机妙算，预卜未来。有的地方提到了斩将封神的事，即后来封神榜的来由，但还没有出现仙佛参战的情节。书中一部分情节，后来收入余邵鱼编的《列国志传》，最后演化为《封神演义》。

《乐毅图齐七国春秋后集》，说的是燕、齐两国交战。书名作“乐毅图齐”，实际上却着重讲孙膑破燕的故事，而把田单复齐作为陪衬。这本平话以历史上齐燕战争为线索，增加了许多虚构情节，把孙膑作为乐毅的对手，又大讲神仙法术，双方斗阵，后来的《封神演义》与之近似。此书神怪色彩很多，文字比较粗劣，似出于民间艺人之手。

《秦并六国平话》说秦始皇先后灭韩、赵、燕、魏、楚、齐等六国，最后讲到秦子婴杀赵高，归降刘邦。附带讲到刘邦消灭项羽于垓下。这本平话在主要人物和重大历史事件上多依据正史，如荆轲刺秦王一节就是基本上复述《史记·刺客列传》的；而在次要人物和细节描写上则有不少虚构增饰。书中神奇荒诞的情节不多，还引用了杜牧《阿房宫赋》、李斯《谏逐客书》、贾谊《过秦论》及胡曾《咏史诗》等作品，在全相平话中文字较为整洁通顺。

《前汉书续集》，副标题作“吕后斩韩信”，书中以吕后为中心人物。这本平话称为“续集”，开头就说：“时大汉五年十一月八日，项王自刎而死。”可见正集当是楚汉相争的故事。书中说吕后怂恿刘邦杀了韩信，彭越、英布、蒯通为韩信表功鸣冤，刘邦理屈，不得不为韩信安葬立祠。张良见功臣被杀，就辞官归隐。刘邦死后，吕后专权，杀了戚夫人、赵王如意和刘友等，企图立吕氏为君。刘泽起兵灭吕氏，文帝即位。话本中许多情节出于虚构，如吕后见到刘邦、戚氏、韩信的鬼魂，中箭得病而死；樊哙的儿子樊亢监宴时杀了逃席的吕越，最后还杀了包括他母亲吕媭在内的吕氏全家。书中人名、官名和细节多与史实不符，神怪色彩较多，富于民间说话的特色。

《三国志平话》是五种平话中字数最多的一种。另有一种元刻本，书名《三分事略》。三国故事早在民间流传，北宋时东京汴梁有专说“三分”的讲史家霍四究，苏轼《志林》曾提到小孩爱听说刘备、曹操的“古话”。《三国志平话》有深远的历史渊源，但现存元刻本只是一个经过删节的提纲式的简本，文字十分简略，语气不连贯，故事不完整，有些情节前后没有照应，有些人物突然出现，又不交代结局。可能书坊主为了使这套丛书的篇幅大体平衡，曾对《三国志平话》作了不少删削。但《三国志平话》是一个流传已久的旧话本，情节十分丰富，书中有不少独创的故事，如张飞杀定州太守，刘、关、张上太行山落草，张飞摔袁襄，张飞在古城自号无姓大王，黄鹤楼刘备逃宴等，都是前不见于《三国志》正史，后不见于《三国志演义》的。全书以张飞和诸葛亮两个人物写得最为突出。书中鲜明地体现了拥刘反曹的倾向性，最后讲到司马氏收并三国，以至汉帝外孙刘渊在北方建立后汉，结尾诗云：“司马仲达平三国，刘渊兴汉巩皇图”，暗示了汉族复兴的愿望。

这五种平话文字都很粗疏，错别字很多，艺术水平不高。但这套丛书版刻较精，有确切的年代记载，是标准的宋元讲史话本，在中国小说发展史上有重要的史料价值，无论从故事源流、话本体制来看，或是从刻版技术来看，都很值得研究。通行的有文学古籍刊行社影印本、古典文学出版社排印本。