和老公像搭伙过日子一样,要不要离婚

清晓花浅笑
精选回答

婚前对我百般宠爱的老公,我以为他会一直好好爱我,没想到结婚之后他却做出这样的事情….

我和我老公都是二婚我们已经结婚6年了,没有共同的小孩,因为工作原因我们聚少离多过着两地分居生活,这段婚姻中我觉得自己做的已经够好了,我也为他付出了很多。

婚前,他有外债,这些我并不知道,结婚之后,他才告诉我,因为出于爱,我没去深究,还帮她还了婚前的十多万zw。他呢平时回去也对我挺好的,但是有一点是让我特别受不了的,就是特别大男子主义,什么都让我听他的,不允许我反驳。这点婚前我是没发现的,不知道为什么结婚之后就变了。

比如之前因为我工作上的事,他总喜欢指手画脚,我已经通过审核的文件,他非要说这有问题那有问题,还逼着我必须改。而且每次吵完架就和我冷战,有时候十几天,我一人在外面工作他也不担心,我就不明白他对我是不是有真爱。

结婚后他出车祸在家休息了两年,所有的生活开支都是我在出,我倒不是抱怨说都得我出,毕竟他需要休息,我也挺心疼他的。但是他修养好上了班之后,上班这两年了,以前工资每个月都会给我,从今年开始工资也不再给我了,我也不知道为什么,也没问过他,我觉得我们现在就像是搭伙过日子一样,老师,你说这样的婚姻我该怎么办呢?如果说离婚,我又舍不得,毕竟结婚这么多年,他也对我好过。求老师指点。

导师点评:

看完你的经历之后,站在客观的角度来说,我能看到你们彼此曾经的相爱,但是现在的感情状态,如果再不及时处理可能就要走向破裂了。

二婚夫妻其实是非常难的,因为有属于彼此的孩子,甚至还要去和前任伴侣接触,这样的情况下,你们在婚姻初期能够保持好的状态确实不容易。他之前是爱你的,这个毋庸置疑,但是这当中存在一个问题。就是他对你并不是所有都是透明的,欠外债这么大的事情在婚前都不告诉你,不管是因为怕你不同意结婚也好,或者是别的原因也好,这样的行为本身是有问题的。

而婚后,毕竟生米煮成熟饭,再加上你对他的爱,让你忽略了这点,而他也正是抓住了你很好敷衍的弱点,逐步开始想要去控制你,生活中对你指手画脚,对你做的事情不断去挑刺,这只会让你们婚姻中的矛盾越来越深。

感情这种事永远都是旁观者清,因为婚姻中的你们不仅仅是存在问题这么简单,更多的是日复一日的陪伴和依赖,所以老师也能理解你。

如果你想去尝试拯救的话,也不是没可能。你需要告诉他你目前对婚姻中哪些点是接受不了的,你要让他清楚你的底线是什么,同时你也需要听听他对这段婚姻的感受,然后看看最终敲定一个让彼此都能接受的状态去进行几天。

通过我们的介绍,相信大家对和老公像搭伙过日子一样,要不要离婚有了更深入的了解,心洞小编将不断更新,喜欢我们记得收藏起来,顺便分享下。

老枪 2024-02-26 13:00:54

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言字怎么查部首

“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

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出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
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炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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