更年期:如何安排生活起居?

夏天的雨
精选回答

更年期是人生当中的情绪不稳定期,这是一个生理过程。

更年期夫妇不仅要懂得人的生理特点,还要学一点心理学,这对调适夫妇关系,正确处理生活中发生的矛盾,防止悲剧的发生,极为重要。如能这样,在遇到更年期异常反应时,就会采取正确对策,对他(她)宽容大度,主动照顾、体贴关心,从正面积极配合他(她)渡过这个不适应阶段,从精神到行动帮助他(她)顺利度过更年期,那么一切就会恢复正常了。

老夫老妻更需要互相的体谅和关照。

在以婚烟和血缘关系为基础的家庭中,夫妻关系是家庭关系的重要组成部分,也是家庭关系中最基本的关系。既有感情上的相互爱慕,又要尽社会职责,因此,夫妻间需要高度的融洽与和谐。特别是更年期夫妇,他们为社会、为家庭奔波了大半生,面临退休回家安度晚年时,夫妻间互帮互助、思恩爱爱就更加需要。

然而,有的夫妻往往认为已经是老夫老妻了,没有什么大不了的,而不注意调适夫妻关系,对发生的矛盾,也大大咧咧的,不在乎,结果是越闹越糟,造成夫妻关系的不和谐,甚至破裂。

夫妻恩爱,和睦相处,即使在缺乏儿女们的爱、尊重和孝敬的情况下,也能保持良好的精神状态。精神状态的好坏,与个人的健康状况有着十分密切的联系。人处在精神状态极佳的情况下,能促进体内分泌出有益于机体的物质,这些物质能把体内血液的流量和神经细胞的兴奋程度调节到最佳的状态,这对人们的身体健康是大有裨益的。

相反,如果夫妻感情不和,整天闷闷不乐,充满忧郁,则会造成这些有益物质分泌紊乱,使体内的生物化学平衡发生剧烈的冲突,从而导致高血压动脉硬化、代谢障碍等一系列疾病。所以,更年期夫妻要相互体谅,相互照顾,相敬相爱。

要做到相敬相爱,除了在感情上相互沟通外,还要在日常生活和事务中,互谅互让,相互体贴特别是当身体不佳或心情不愉快的时候,生气发脾气的情况就会增多。这时就特别需要夫妻之间的谅解、帮助和体贴。

老夫老妻在日常生活中以关心体贴的方式传达爱恋的情意,一言一笑一举一动充满着只有双方才体会得到的情意,这是一种在互敬互爱、互帮互谅的具体交流中的默契,它将使历经人事沧桑,饱尝世事磨难的夫妻感受到爱情的新的内容,更增加了夫妻间的和谐与融洽。

利用空闲时间多干一些家务活。

男女无论任何一方,当从工作岗位上退下来以后,其空闲时间相对地会多一些。利用空闲时间多干一些家务活,多分担一部分家庭的责任,除可以调适夫妻关系以外,还有不少其他的好处。

这样做既可以解除心理上的寂寞无聊感,减少对身心健康不利的因素;又可以增强体质,保持旺盛的精力;但更重要的还在于融洽和老伴的感情,使之觉得对方知冷知热,家庭里有温暖感,这样不仅可以增加家庭日常生活情趣,也会增强夫妻之爱,使自己身心健康,生活美满,家庭和睦,夫妇和谐,安度幸福晚年。

一米阳光 2024-01-16 12:14:50

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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