传统文化和娱乐结合作文800

不枉此生
精选回答

1、文化与娱乐

2、正文

改革开放的春风吹来华夏大地三十年,我国成为世界第二大经济体。物质生活渐渐富裕,精神世界却正在遭受前所未有的威胁。

娱乐节目如雨后春笋般旺盛生长,中国传统文化遭遇危机。一档档娱乐节目充斥着电视荧屏,一本本娱乐杂志吞噬着精神文明。当文化与娱乐在二十一世纪激烈碰撞,擦出的只有低俗的火花。广电总局接连颁布“限娱令”“限唱令”,一些娱乐节目被迫停播。低俗的婚恋节目,空洞的歌唱选秀,满足当我们恶俗的追求。这些低级的娱乐节目给商家带来的是利益,而给我们带来的是与中国传统文化的背道而驰。

“限唱令”让社会变得冷静,“限娱令”让我们变得理智。当文化类节目在众多娱乐节目中脱颖而出时,网络上也掀起一阵文化热潮。“零差评”更是彰显了人们对中国传统文化的尊重。《中国汉字听写大会》《汉字英雄》等文化类节目层出不穷,不仅让观众眼前一亮,而且让我们感受到中国五千年文化的博大精深。

无论是娱乐类节目还是文化类节目,只有当媒体决定推出时,节目才会出现在观众眼前。媒体不应该只顾自身利益,鼓噪娱乐之风,更需要做的是担当起传播传统文化的责任。

文化是一个国家的软实力,中国这个泱泱大国虽说历史文明悠久,文化资源丰富,却被娱乐之风引领现代文化的航向,是我们不得不处于“文化逆差”的尴尬。当王岐山提到近日爆红的韩剧《来自星星的你》时,他一语道出了韩国文化软实力强大的原因:韩剧内核和灵魂,恰恰是传统文化的升华。无论是仁义礼智信的孔孟之道,还是厨艺与医术的传承与放大,都在潜移默化中让人感受到了文化的力量,并心甘情愿的接受。韩国输出的是文化产品,更是伦理道德。

有人说,中国的文化产品走向世界多半是“送”出去的.而不是“卖”出去的。诚哉斯言!有精品何愁不入外国人的法眼;当传统文化焕发新的活力,当娱乐不在蒙蔽我们的双眼,当文化产品能契合消费者的心理诉求,文化软实力将会更加强大。作为二十一世的青少年,掌握传统文化的丰富意蕴是我们的责任,弘扬传统文化是我们的义务。

娱乐并不代表时尚,文化也不代表复古。我们应当追求有文化的娱乐,有道德娱乐。炫富、拼爹应当被摒弃,这不是拜金时代,这是复兴传统文化的时代。

作为二十一世的青少年,掌握传统文化的丰富意蕴是我们的责任,弘扬传统文化是我们的义务。我们应提升品位,追求崇高,为实现中国梦、文化梦,成为文化强国,贡献自己的力量。

蝴蝶花 2024-10-21 16:56:45

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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